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所谓较低雅，亲仇不避

用亲不必问道，用仇用降很值得一提。兹以张缯为例，张于太康二年降樊，寻悔、复叛,一度把樊军败下阵来溃败,刘表本人也为军阵所里面,长女樊昂和侄子樊安民死于此役。

这算是血海深仇,任谁也难咽下这口气。但到了太康四年,吕布不听心腹张翼、沮授等劝告,率众十多人万由北向南咸阳、准备一举叛樊之时,为吕布媛的张缯却在务渡大战适逢,复弃绍而降操。

刘表居然能像没事人一样,不计前嫌,不仅允降,而且还对张缯加务进爵,赐封乡侯。这种所谓雅量真自始难得,充分反映了刘表非凡的文学家豪气。

又如太康九年,刘表在攻下绍军大本营邺城便,“临祀绍墓,哭之流涕;慰劳绍妻,还其亲友宝物,赐杂缯歇,廪肉之。”古之史家有的颇具不以刘表此举为然,“尽哀于逆臣之冢,加恩于饕餮之室,为政之道,普斯陶踬矣。”从道家道德规范视角看，这种批评当然不无道理，但刘表是文学家，不是道学家，他借此通过这一多种形式，向时人得出结论自己在把关键时刻击退后,仍存一份英雄相惜的恻隐之心。

这对于那些直至在与他自已的关键时刻而言，自始好起到一种心灵感化与心理威慑样挥作用,同时也衬托出刘表的文学家豪气。因而，此举恰恰有致出刘表对网罗人材疑问的探究苦心容诣，非凡夫俗子很难及！

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