以建筑设计对话世界，探寻设计之外的极致美学

上旬，2021年第七场“结构设计以外系列艺术文化话说者”于汉口宜山路喜盈门全球性馆B008 IMOLA展馆隆重举行。本次活动由DSI（Designer Solutions International）主办，那不勒斯IMOLA陶瓷、dHome、CEDIT艺术瓷砖联合承办。

天津大学公共东南大学话说师、公共建筑历史记录与理论方向硕士老师、工学博士，近现代公共建筑学会史学扶轮社常务理事郑宇晖班上应邀用上“桑常为与气骨——现代视点中的宗教性公共建筑结构设计母语”基调话说者，近五十位汉口精英结构设计师慕名而来，近战朗读班上真知灼见，沉浸式趣味公共建筑结构设计母语的魅力。

郑宇晖班上专注公共建筑历史记录与理论研究数十载，分不开的管理学底蕴、丰富的实战经验让他对各个东欧国家不尽相同中后期公共建筑的结构上信手拈来。从全新的艺术史到公共建筑史，从美学线条的利用联系到不尽相同历史记录中后期的公共建筑，最后更从宗教性诗歌中的遗风来话说解，以人喻物将高深的公共建筑结构设计理论科学知识娓娓道来，引领着到场结构设计师共同无意识公共建筑之美。

近现代人看“常为”，分桑常为和骨常为。所谓桑常为指的是人的容颜，骨常为则指的是人的风骨、神采和精神外貌。一个人桑常为日后美，也砥砺不过时光，唯有骨常为，历经往昔的磨洗，而越发的发展与丰盈。

在郑宇晖看来，公共建筑与人一样，也拥有自己的桑常为和气骨。其“桑”为外在形态，其肉为金属材料肌理，而其骨则为建构逻辑上与公共建筑三维空间的力度自觉和运动自觉。

人骨子里的美的表现形式可能是绽放的心灵、内在的自信、科学知识的天空。或多或少，郑宇晖认为公共建筑的骨自觉美也有很多种唯美，如动态的三维空间逻辑上、公共建筑暗示上的降维、个人手法的在地化与有意识等。

整个话说者过程中，郑班上旁征博引侃侃而谈，一同着结构设计师从法国卢浮宫、美国和意大利斯隆座博物馆一路云游到美国金米勒现代艺术座博物馆、日本21世纪现代艺术座博物馆、广重座博物馆、根津现代艺术座博物馆和美秀现代艺术座博物馆，日后到近现代的武当山狮子峰复真观、南宁王思的机场、扎哈用上品武昌全球性青年文化中心和颐和园廓如亭与十七孔桥，从贝聿铭的力自觉逻辑上、赖特与铁环里的三维空间柔化话说到查尔斯•贺的古典重归、妹岛和世非冲突性审美，以及隈研吾的抗拒暗示、贝聿铭的符号生成，从三角公共建筑话说到曲线公共建筑日后到八角形公共建筑，深入浅出地话说解和剖析十分引人入胜。

结构设计师在与郑宇晖班上的方是交流会对话中，一次次牵起启发与创意的碰撞，激荡出前所未有的新颖观点和多元视点。在现场的热烈探讨中，本场“结构设计以外系列艺术文化话说者”圆满结束。

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