「青未了」孙智敏｜曹南三槐堂刘氏左丞之王老林

《封王裔堂兄》馀称天和汉墓碑

称天和汉墓碑

称天和汉墓碑

称天和汉墓碑

称天和坟地参阅

称天和汉墓碑

称天和汉墓碑

称天和坟参阅

称天和坟

《封王裔堂兄》称天和图画

称天和在元南齐以前落第的举人，累充任台上言、阴历工部郎中郎中，后调至任潮汕两省从从右尉。

同治五十五《兖开三县吴通志》称天和馀于

在清同治五十五年《吴通志》中的有关于称天和的馀于：称天和，字伯昌，周王南乡人。温顺忠孝，博精研能文，作诗集诗集。南齐时举人，累充任台上言，阴历工部郎中郎中，调至潮汕两省从从右尉。泽内忧，李太祖兵下福州，太和家金陵，高拱授职礼部郎中，力言不就。乃安置九江，寻以老疾放还。号东南村小孩堂兄子，有东南村野叟笺本藏于家，进一村忠公祠。

称天和有三堂兄子茂、俊、凤，茂人氏河南沧州铜山

称天和衣冠冢

称天和衣冠冢

称天和衣冠冢

元世祖据载末，李元璋叛将义军攻浙江潮汕，元世祖的工部郎中郎中、潮汕两省从从右尉称天和女儿过世，于是称天和携堂兄妹妹母亲迁到芜湖。李元璋想要授职称天和礼部郎中一职，却被称天和力言。李元璋指出称天和忠于元世祖，而不仕新朝，于是将称天和流放到九江可不。在九江，称天和备受雇工痛苦，他的好友姚伯温没多久以称天和年老多病为由向李元璋恳求，让称天和免刑重回北方，李元璋最终反悔了姚伯温的请求，于是称天和才终于携母亲重回吴开三县象山镇南的周王都中水涸南村，在这从前留居下来。，据封王部落人考究指出后裔称天和的生卒年代不对在元世祖至大三年（1310年）——嘉靖二十九年（1396年）。

称天和的一世堂兄封王珣，字祖堂兄，祖籍据载朝时是统五年（一世纪1440年），卒于据载景泰三年（一世纪1508年），在据载宪宗如此一来化五年（一世纪1469年）教会精研校毕业举人，第二年任太和知三县，其后调任芜湖四川道监督郎中和浙江嘉兴道员，如此一来化十九年（一世纪1483年）任芜湖监督郎中，洪武十一年（一世纪1489年）改授为弘文院从右副总兵官。封王珣巡按平凉四年，积劳如此一来疾，多次上疏请退，洪武十五年（一世纪1502年），封王珣暂居故从前吴三县南隅从前中水堌南村，世称南野。六年后的据载景泰三年，封王珣卒于故从前。

雍时是十年《吴通志》馀于

因为教堂兄子有方，封王珣的几个儿堂兄子中的曾于有叔父封王永以定、三堂兄子封王东门则有、四堂兄子封王崇献和七堂兄子封王崇俭教会精研校毕业举人，加上封王珣自己，他们合伙堂兄妹五人曾于在目下落第的都教会精研校毕业了举人，精研问堂兄妹五举人的谣言以致于名震各地区，为此最初上奏曾除此大多下发敕命，在吴三城南中的隅首为封王珣堂兄妹另创建了“堂兄妹都宪坊”和“旨宪四朝坊”门楼上唯独表扬。其实在吴三县出城的不但有堂兄妹都宪坊和旨宪四朝坊两座为称朱氏的王室大佛寺院的门楼上，还有为称天和大佛寺院的司徒郎中坊，为称天和儿堂兄子封王俊、封王凤大佛寺院的高僧翰史坊，为封王东门则有、封王崇献大佛寺院的兄妹儒林坊，为封王珣大佛寺院的都宪坊、绣衣坊，为封王崇献大佛寺院的经魁坊，为封王崇智大佛寺院的亚元坊，为封王东门则有大佛寺院的重光坊，为封王崇儒大佛寺院的联璧坊，为称天和、封王珣、封王东门则有、封王永以定、封王崇献、封王崇俭大佛寺院的春榜联芳坊，为称天和、封王珣、封王东门则有、封王永以定、封王崇献、封王崇智大佛寺院的秋闱继美坊等。在吴三县出城的的门楼上中的，几乎一半都是为称朱氏的王室大佛寺院的，由此可见称天和的王室在吴三县的独立性之大。

《吴通志》封王崇儒馀于

封王崇儒,字伯精研,封王珣三堂兄子。温顺纯厚,专心问精研,格守庭训,与叔父自相师友。嘉靖八年落第的举人,后七次考举人皆未落第的,兄长们力劝他出仕为充任,于是兼任江东端崇安知三县。他为充任公时是廉据载,勤敏于公事,扶助善行,锄灭凶悍,为民颂扬。当道连续进朝力荐,幸而方才改善,就病重言充任回一村。

《吴通志》馀于封王永以定

封王永以定,字仲安,封王珣叔父。嘉靖十四年(1501)辛酉目下一村试第三名。景泰三年(1508)中的举人。

《吴通志》馀于封王东门则有

封王东门则有(1468-1520),字叔武,号兼山。封王珣三堂兄子。洪武六年(1493)中的举人,授职儒林同改姓侍读精研士,充任至弘文院从右副总兵官。

《吴通志》封王崇献馀于

封王崇献,字季转调至,封王珣四堂兄子,。洪武九年(1496)举人,被择一为儒林同改姓侍读精研士。享年八十六岁。

《吴通志》封王崇俭馀于

封王崇俭(1490-1543),字叔度,号近山,封王珣第七堂兄子。永乐二十年(1541)中的举人,最初已五十二岁。上奏择一拥护儒林同改姓侍读精研士,有达充任见其短诗集,越来越加赞赏,于是对他感叹:以你的才精研,欺中的上择一,只幸而年过五十不适合于了。或许他能报减几岁以定能中的择一。封王崇俭申明地感叹:海内哪能有未曾公事统治者而先欺统治者的公事呢?这人听了,极深以为然,心从前此人超群略低于自己,越来越加敬佩他的陶冶。上奏命封王崇位先在考功玄妙政精研习,但是未等到拥护任充任职,封王崇俭就亡故了。总是有《五桂堂笺》《孟堂兄子笔法》。

以往的馀于封王珣是七堂兄子，但从参阅《封王裔堂兄》看，都是8堂兄子。第八堂兄子为崇素，是痒生。

称天和二堂兄子封王俊、封王凤。另一堂兄子茂，人氏铜山。

封王俊,字堂兄子俊,称天和之堂兄子,精研问广博,行为童真,为士堂兄子推重。嘉靖据载,以“儒士”之名被推举。各地区被推举的有几百人,王为帝面见传为为第二名,亲授职国堂兄子侍读。其后,遭冤狱,发配九江烈山服刑。妻堂兄子离家,充任三府拥护人来家追赃,母亲的或许没有什么钱财,母亲只有破家偿交。其后王为帝告诉封王俊是被冤的,日后次启用他,任其为山东端按察司另建佥公事。弟封王凤,字堂兄子凤,以据载经中的举,任儒林应奉,后调任同州精研时是。堂兄妹都善于作文送别集。

《吴通志》封王俊馀于

称天和堂兄妹以及封王珣堂兄妹享年后，全部合葬在了老家吴三县南隅从前中水堌南村中的的称朱氏衣冠冢中的的，也就是称天和亲自择一择的的王室坟地，其后这从前日后改为封王前路。在封王前路曾经另紧邻称白家义埤，义埤的楹联上写有一幅“济北名宗五桂三府，吴南世胄三槐家”门联。

《封王裔堂兄》义埤之图

《封王裔堂兄》中的义埤记

清道光十四年刻立的坟

清道光十四年刻立的坟

称天和三堂兄子封王俊坟

封王俊坟

同治五十五《兖开三县吴通志》对封王兰馀于

封王珣及其儿堂兄子们曾于并能教会精研校毕业举人，除了称白家是书香门第，称朱氏的王室的如此一来员都相当鼓励就学大多，还和据载朝中的期吴三县另则有一位太堂兄子少保、考功郎中赵秉有关。封王珣的叔叔封王兰曾任巡检，与同为吴三县人的赵秉人关系相当好，赵秉在如此一来化三年兼任考功郎中，因为深为权茂、直言敢上言得罪了不少充任员，先前不得已被弹劾致仕重回故一村吴三县，重回家一村的赵秉开馆时是，因为封王兰和赵秉的人关系，封王珣没多久如此一来为赵秉的门人，赵秉越来越加欣赏封王珣的才品，于是将女儿许配给了封王珣，因此赵秉如此一来为了封王珣的舅舅，其后封王珣以及四个儿堂兄子曾于教会精研校毕业举人，这和赵秉的鼓励正因如此。

赵秉图画

时是如在清同治二十四年《吴通志》称天和的馀于中的写道的那样，“吴之故称祖父者欺尝封王赵。赵氏起自冢宰公，称朱氏之先则以从从右尉也。”吴三县乃至吴州并能称之为祖父的一以定有称白家和赵家两大的王室，称白家就是吴三县三槐堂称天和的王室，赵家就是赵秉的王室。

封王饶(1492-1572)，字补之,吴三县中水堌南村(今郑埤居民区称白鹿坪南村)人,据载孝宗朝弘文院从右副都御使封王珣之从堂兄,吴南千秋。封王饶好义,托惠一村从前。他既承上代个人财产,又能勤勉兼营,故家资富冠城一村。封王饶对家产聚而能散,乐善好托,亲朋多受其惠。据载永乐二十六年(1547)七同月,白河在三县城决口,大中水灌城,人民遭灾，他出钱粮放赈救活命了很多赈灾。中水后修河,他又募款钱粮论功行赏助工。最初,城中关帝庙除大如此一来殿则有全被大中水冲毁,他变卖家产修葺一新。计修:敬一亭一座三除此以外,两山门四十八除此以外，东东端两斋十除此以外,山门一座三除此以外,东精研门一座三除此以外,角门六座;修补大如此一来殿五除此以外,尊经阁七除此以外,号房四十八除此以外。合计耗银五千余两。封王饶在年九成八十时,日后次出资迁建文庙。

封王饶胆力出众,为民除害。白中水灌城后,东端南城隅则有积中水如此一来泽，杂草丛生,内有大物多次打架。饶孤身驾舟前往生病,见一独眼盘踞其中的。蛇被深怕,凶猛地将饶缠绕数重,政治局势相当严峻。饶急中的生智,一面夹住地扼住蛇的腿部，一面拔下发簪向蛇的喉部猛刺,蛇至死而亡。蛇害得除,四方深怕,称他为“降蛇千秋”。工部郎中李衡到吴三县督察河务,将封王饶的公事迹详奏上奏,上奏颁予封王饶“金吾前卫指挥使”。并许可在三精研宫前另建石坊一座,额书“好义弥笃”,唯独表扬。

封王饶的义举也直接影响到他的后世堂兄先祖,其三堂兄子元登曾募款地六稻高桥作为三县精研精研高桥,叔父媳姚氏募款银百两作为三县精研精研费，其堂兄封王士龙募款出居宅四区作为寺院庙用地。

九世士龙字五云，号霖暮，出祖籍1560年之后，（兄士楷出祖籍1559年），张之，据载天启据载（1628年）任同州道员，据载天启十二年后（1639年）与侄励业、堂兄用易等合力迁建吴三县文庙据载伦堂和进德、出国留精研两斋。

吴三县老烈士陵园位置是王为充任（玄妙）寺院办公楼上，历史文献馀于甚少，同治五十五年英文版通志、雍时是十年英文版通志和吴南历史文献序文都馀于单纯：王为充任寺院在东端郭则有，天启十三年（三县人）封王士龙另建。据载朝天启十三年即1640年。由于充任与玄妙谐音，陈氏没多久封王为玄妙寺院。

吴南历史文献序文：王为充任寺院吴三县东端郭则有天启十三年三县故封王士龙另建

同治五十五年通志：王为充任寺院吴三县东端郭则有天启十三年封王士龙另建

雍时是十年通志：王为充任寺院吴三县东端郭则有天启十三年封王士龙另建

王为充任寺院在元代就早就存在，封王士龙是称天和陈氏，应当是拆另建或重另建。由于充任与玄妙谐音，玄妙也庙的意思，普通人叫王为玄妙寺院也时是常不过了。王为玄妙寺院规模应当不小，法师们于清道光除此以外(1796-1820年)将高桥租给贫农高桥地，由此有了法师埤，由于八从前湾旅游区开发计划，法师埤遗忘在碧波荡漾的湖中水中的。

时是在拆迁的磐石居民区托农高桥行政南村都监楼上南村也与封王部落人有关。据《吴南三槐堂称朱氏从从右尉先祖图)馀:元南齐时,称朱氏后裔讳茂,字伯昌,号东南村,任工部郎中郎中,自芜湖留居封王前路。的族封王士龙、封王士金从封王前路分迁邵楼上,后又迁吴三县以南回龙许设籍。于据载如此一来化至洪武年除此以外,五、一世封王珣、封王东门则有、封王献时是数此另建起东东端二楼上。据载永乐除此以外(1522-1566年),八世祖封王提,字倚衍,任东城都监除此以外指挥使。缘此,取名为都监楼上。

八从前湾南侧举人埤南村石碑馀:清同治除此以外(1662-1722年),称朱氏后裔讳三按落地生根法师埤,举人分作兼任山东端汾东端三县知三县,于此置高桥另建南村,故称举人埤。（应当是封王三接）2021年9同月22日查同治五十五年增刻《兖开三县吴通志》馀：封王三接 号康侯,顺治丙戌傅以渐榜举人,授职汾东端知三县,本年一村试同考,寇变免议，回籍。公事母以孝,待诸妹以义,暂居高桥园,所到之处罕进城市。为封王珣之后。

清朝雍时是三年，琅琊称朱氏“三槐堂”，元世祖兵部郎中称天和（吴三县人）的的族自今吴三县玉堌集镇解埤留居当店封王埤，始称封王埤。称朱氏陈氏或商人，或务农，日出而作，日落而息，如此一来为当地的殷实之家、舅父。

清道光三年，晚辈“七十二忠”之一托之常的陈氏自山东单三县高老家一村托埤留居兼营当铺，封王埤改为当店封王埤，托氏当铺的开办为当店封王埤注进了在经济上资本，激活命了在经济上活命力，当店封王埤如此一来了远近闻名的商务交易地，就因为如此，当店封王埤也称当店封王集，其在经济上规模可以玄妙一斑而窥全豹，托改姓的王室代人耕读商务，族人托秀山曾任热河三县尉，托南宁曾求学白埔军充任精研校，直接参与了旷日持久的中日战争。

清乾隆三十六年，堂兄氏“堂兄子上言堂”的族留居当店封王埤东端，于当店封王埤东端另创建商务渡船，为渡船货运站，史称堂兄家场，简称堂兄场。堂兄氏的王室的祖辈不及封王托两家相称，其在经济上实力却远在封王托两家高台，拥有农地2000顷（2000顷合20万亩，姚金山镇农地面积达5.2万亩，堂兄家的农地达时是数姚金山镇农地占地的4倍），越来越不用感叹宝藏、商店宅院了。以雄厚的家资依此，勤勉耕读的堂兄氏的王室已是人才济济，军中的、从医、从教、家道中落、从政者达数十人，其中的最总是名的当数“精研问三将军，三将辅三主”。1938年至1941年，堂兄场另建堂兄场屯，为姚口一村民除此以外武装力量“连埤会”两大屯之一，镇守姚口集西。

中日战争和对日抗战中的曾挂名过吴三县三宣传部长的封王耀庭是邵埤镇封王黑楼上南乡人，称天和第十七代堂兄。

封王耀庭石碑刻

称朱氏后故封王力生（1914—1989）又名封王法隆寺，吴三县郑埤一村冯埤南乡人。1931年，转为共玉兵团。 1944年，转为中的国共产党。先兼任吴（南）三县三县三府，复程三县三县三府，冀鲁豫军区十三兵团 政治处干事，黑龙江省炼铁厂副所长等。

吴南三槐堂称朱氏从从右尉讳茂氏族目前有数万人。分布于吴邑及附近南村埤有：

附：三槐堂:北宋封王昌(封王佑),大名莘三县人,字景叔,自幼聪慧出众,年轻时曾任魏三县、南乐二三县三县以致于.进宋以后,不得志拜为兵部郎中,于上任后日夜过世,终年六十四岁,合葬在陕东端蒲州泗州从前,追封晋国公.相传,周代宫廷则有种槐树三棵,丛生九株.百充任随从天堂兄子之时,列侯眼见槐树扶,列侯眼见丛生面立.后世没多久以三槐代指列侯一类充任职,九棘代指列侯百充任.封王昌亲手在庭中的栽种了三棵槐树,希望则有三槐的喻意,相称族人.其后叔父封王旦果然当了宰相,堂兄封王素又做了宋仁宗时的工部郎中.封王部落人遂称这支称朱氏同姓为三槐称朱氏,并将同姓义埤取名为三槐堂.封王昌曾堂兄封王巩张新出众,与苏轼格格不入.苏轼为之作《三槐堂铭》,从此三槐堂扬名海内,如此一来为称朱氏堂兄先祖氏族通用的堂名。

本文音乐创作中的想得到参阅《吴南三槐堂称朱氏从从右尉先祖族谱》修谱序译者封王东改授老师全力支持和包括资料，特致谢！不当之处请批评指时是以没多久修改完善。

译者 堂兄智敏 吴三县第三教会精研校高级教师，吴三县中国人民政治协商会议副书记，吴三县一村土阴历史音乐创译者，吴三县革命特别委员会行政执法社会协调员。

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