浅谈宋代建筑的室内居住于空间

近一时期读书人历来都把露天社会变迁生活空间，作为提高自我修养的很好公共场所。书卷气的雅致之美，即使得意读书人也会把自己的居所仔细搭建。

近一时期宗教性塔楼在艺术其设计中，偏重于意识内涵的传达，强调对居住者仁义的体现，以及对居住者品德的养成。

几千年的的文化脱胎，儒家思想的统治权威，礼义、道德、宗法观念几千年来一成不变，使得家居社会变迁生活很早就过渡到了秩序化、原则化的阶段，露天社会变迁生活空间的搭建照旧严格遵循长幼有序、尊卑有别的原则。

古代露天的陈设有一个庞大的构成体系，相结合了雕刻、美术、诗文、陶瓷、织绣、手工生产、泥塑等多种形式，适于社会变迁生活使用的实际机能、把玩的闲暇功用以及成大的意识内涵。

近一时期宗教性艺术其设计个人风格在元代就已原则上应运而生。元代拥有珍贵的露天社会变迁生活空间总体布局刻意、原则的露天图形装饰装修关键技术，渐趋成熟与定型的高型手工，品味隽永的露天陈设，为近一时期的艺术其设计打下基础了坚实的基础。

元代高度蓬勃发展的社会变迁经济、的文化艺术和科学关键技术，推广了艺术其设计的的发展。《再现法式》所反应出的蓬勃发展的小木作关键技术，使得珍贵的木构刻意逐步取而代之了帷幔幕帘，成为社会变迁生活空间组织的主要手段。

露天格局趋于灵活珍贵，以装便的方格道门、落地明照和阑槛舌窗为标志的从新的木构道门窗样式的出现，急剧改善了元代塔楼的通风和露天外景观的互融，将机能与形式完美地相结合在一起。

方格道门和用于组织露天社会变迁生活空间的截间方格、截间板障、板壁、照壁顶上等相结合在一起，构成了元代灵活自由的露天格局，使得露天社会变迁生活空间的机能划分更趋合理，露天社会变迁生活空间形态向多样化的发展。

元代以娴熟的图形处理技巧较好地解决了有所不同社会变迁生活空间的机能民间团体，完成了塔楼内各一小之间机能迥异的组合方式。

高型手工趋于完整。元代完成了近一时期人由席地而吊向垂足而吊的过渡，这种起居方式的改变一方面意味着塔楼的露天社会变迁生活空间结构设计随之改变，另一方面标志着近一时期宗教性手工的样式至此己原则上一时期化并定型。

欧阳修以格物致用的创造性意识，其设计制作出了有数床榻、椅凳、桌案、柜架等在内的各式高型手工。同时，元代趋于完整的手工样式和秀挺古朴的外貌个人风格深刻冲击了明式手工的形成，二者具有脱胎的关系。

高雅的“不下堂筵，吊穷泉壑”读书人山水画意境急剧冲击了元代的露天意匠，元代读书人在投身书画艺术创作的同时，融园林质朴于露天，将书画、手工、宫灯器物、陶瓷、尊彝、赏石等组合陈设。

在方格道门窗的CG里，最终形成了近一时期人特有的宗教性露天个人风格，对后世产生了相当大冲击。元代露天环境整体呈现出清从新雅致的艺术个人风格。

以前从新中式个人风格一炮而红，终将成为了当下的一种时尚社会变迁生活艺术。中式社会变迁生活空间的其设计以重现儒雅之风作为框架理念，将一时期原素和宗教性原素相结合在一起，既有格调又有内涵。这既是一种己任，也是一种创造性。

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