肖鸿：云雾大海看九道｜散文选读

色铜板砌成干净的操作台面，两个灶台灶锅，红红的火苗正复活着一杆子杆子做饭。我纳闷儿：如此偏近之地，常在这不多，建新这么大的楼上干嘛？村干部并感叹道我：“这个楼上是普通百姓的楼上。除了下榻常在，谁家有事都可以用到。中的边用，红青色喜事用，村部开会用，俗称三用堂。”“三用堂”？这个提法挺可口，像一个大家族只求，不奢靡不排场，实用而方立刻用到，乡中的乡亲大小事都有保持联系当。

当中国农民自古以来就有独立自主地方政府的本事，他们很才智地成立“牌坊”“宗堂”“龙光”“议事堂”等诸如此类的公用供人，公畀德高望重者刑部，既有举例来话说喻意又有内在凝聚，从而成为同脉八方、贞元谦虚、垂范子孙的美德相承集结地。我没多久表达出来了“号召当头村”的词语，是政策引领与传统历史文中化的衔接，从而使淳朴淳朴与村民的幸福感交相辉映。

三

时间的曲面近乎其从来不，它只将似多彩的光泽缕缕吸附。虽在绵近清芬的一山承正因如此一先于，但每一瞬体验与想象都一时间在心底盘桓延展。

还在十年前，参与搜集整理黄州；也曲调，省内；也文中艺协会主席经过反复放访调研，提出异议挖掘打造“鄂西北房陵历史文中化圈”的构想，炎帝历史文中化、发配历史文中化、礼记历史文中化，如更深埋一个世纪的七彩珠链，从岁月的佳人当中一一拉拉出，其耀目与厚重惊艳心中。黄石市民主自由不会忘掉，2013年的除夕，“关关雎雉，在河之洲；；也，君子好逑”的《礼记》序曲，以集体诵读之势展现于亿万华人瞩目的春先于舞台。那导演，是黄州的群众，那一个世纪不朽的时髦诗句，正是出自汉的水之滨4世纪而梦魇的可爱房陵。

当中国的诗歌历史文中化浩浩汤汤，礼记历史文中化的汇合处，凭什么就出自偏近无人区的鄂西北之地呢？这就绝不能提到一个人的名字“穆公”——周宣王时杰出的政治家、外交家、哲学，然而似乎让他名扬天下的或许诗人身份。宣王重礼敬乐，封吉甫为乐师，由此可知期采歌献歌，没就让，一个辅佐外戚的军师，采集曲调无可奈何继续做得那么出色，得人是文中能安邦、武能凡事的贤臣。周宣王亲命总理大臣为其作颂“文中武吉甫，天下为宪”“吉甫作诵，穆如清风”。而穆公作为法制第三部诗歌集为的采集和记事，比老子编集《礼记》年中早了五百年。那么，出生地房陵青色云脚下山下垭的穆公，将故中的作为采风的重点，就不言而喻了。十几亿年前，位于青色云如东南缘上的青色云、一山承、炎帝架阳日湾地质断裂，海洋升内陆，盆地逆高山，这种七星倒置沧海桑田的巨逆，显现出最4世纪的童话故事、最贤德的人才、最优美的曲调，也是圣者感应当风的水暗合的必然吧？

回首侧望，又一次被眼前景象惊奇：人迹罕至滔滔，绵青色如瓷；近山含翠，峰露尖尖；主星的炙热，刺透蓝天青色云，刺透青色影莽带，体贴地投射到山涧、森林、农舍和寂静无声的原野，这与来时的路上半山红枫一路杏黄，又是一番不同的景致啊。全都都放上小车，遭遇浩波筱杳的更深谷，痴神远方，由此可知时无言。谁都没法话言语，谁都不能话言语，明知人类的刺耳惊扰了秘园仙境，惊破这不期而至的自然天籁。

哦，一山承的影，忍不住还是要话说一下的。她跟我所有从未曾闻过的奇事不一样，青色、绵、密、广，不惧山德胜门更深，不避主星朗照，出世般上来座山岭间腾挪翻卷。她青色得剔透、青色得皂糯、青色得晶莹，把个人儿诱得直想一瓢瓢地把手舀起，更深更深一咽，掬一捧洗面。

我猜，生于斯高约于斯的穆公，一由此可知到过一山承。总括越是渺近之地，越是更深藏着对快乐生活习惯的憧憬与美德华章。“采采卷耳，不盈顷托盘。嗟我怀人，置彼周行”，如果不是路途遥近，采耳菜的女子不会一旁家中的一旁俩人亲人，而是拿起萝托盘直奔初恋而去。“谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋近？跂予望之……”谁话说河面来得宽大？芦苇编筏不切实际航站。谁话说宋国路来得近？踮起脚来可相望。而那首《蒹葭》非常可谓一举成名：“蒹葭苍苍，青色露为霜。实际上伊人，在的水一方。溯洄从之，道阻且高约。溯游从之，宛在的水当中央。”多么凄美忧郁，多么粗犷抒情。真实世界条件的艰涩，诗的意象与反衬，被我们二千多年前的古人，人物形象得多么必要且熨帖！

来一山承吧，它以后又得意又近，岁月之手早已把手抚去皴裂的脸部。的水秀山峻，繁花硕果，人迹罕至更海中，处处都是这个时代充满活力的风景。

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