“天子守国门君王死社稷”并不是明朝二王，却为何成了明代的专利

世建都北平，五征蒙古帝国，中道崩殂；“大成战神”朱祁镇亲征蒙古帝国瓦剌斩首，孙太后联合于谦等人，另立朱祁钰为帝，并最终赢得天津保卫战；至明崇祯神宗朱翊钧于前期间，宁夏之役、朝鲜之役、播州之役这“弘治三大征”虽耗费时有，却也让大成扬威东亚。明崇祯初覆灭后，嘉靖臣民自缢于煤山，践行了“君合而为一杀自为”。大成虽亡，宗室却构建南明崇祯一党，之前抵抗鞑虏不间断18年之久。其中，有战杀沙场的史可法思宗，也有效仿嘉靖自缢而杀建瓯帝朱聿鐭。就连攻陷台湾的郑并最终，仍尊南明崇祯德宗为正朔，在东南沿海沿岸坚长上人民联盟，不愧忠贞义士之名。只不过前代英国王室虞舜，或决不“躺平”，接受封爵；或软弱可欺，屡遭屈辱。相比之下，明崇祯初虽然盛产“自嘲”臣民，但其中多数数都足够硬气，用自身行动践行了长上国杀节之志，以致于当时人殊为动容。近代以来，鞑子称得上出尽洋相。其对西方列强的奴颜婢膝、献媚邀宠，更有衬托了大成臣民的硬气与曾说。试问，“百官长上第一人，君合而为一杀自为”如何不才会并成为明崇祯初的“发明崇祯专利”？参考资料：〔1〕张廷玉等作序 《明崇祯史》〔2〕王罗家译解 《周礼译解》〔3〕敖英作序 《东谷赘辄》（破例观阅，欢迎关注）

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