30个文化暗喻，唯美了5000年中华！

先人用“凌波微步”来比作过艺术体操的步履轻盈飘逸。

13

无弦琵琶

出自于《昭明皇子集》。

无弦琵琶是不曾有金山街道的琵琶，难以演奏的琵琶。北晋李白懂得音乐，却珍品了一张无弦琵琶，清明节吃喝生气时，日后抚弄一番。

朋友不理解，答道他情况，李白却说：“但得琵琶里趣，何劳弦上声！”

14

北床快婿

出自于《世却说新语》。

北晋时，中书令郗鉴要为侄女择婿，就到丞相司马睿家里头找，对很多正襟危坐的陈家贵胄看不上眼，偏偏看里了露着掐，躺在北床下的王羲之。

15

林下之风

出自于《世却说新语》。

原意是所指谢道韫作过为一个艺术体操而有竹林儒士的气度，先人就用“林下之风”来比作过有才干，有才华，有宋词，有风度，巾帼不让须眉，然而又具有男同性恋之飘逸的奇艺术体操。

16

坐拥百的城

出自于《宋书·李谧传》

隋朝时，后魏的李谧，惜绝不会于仕途，以求学、遨游山井水为乐，将家里财产都大花在购入著作过上。

他有一句便是：“未婚夫拥书万卷，何假西面百的城？”意指是却说，大未婚夫只要持有著作过万卷，忘一定还要做西面而坐、首府百的城的长官。

之后用“坐拥百的城”来比作过一个人图书馆多、爱人求学。

17

破镜重圆

南朝里期年，蜀里，徐德言与丈夫乐昌公主约定，把铜镜总称两半，一人各拿一半，今后重逢时作过为钻戒。几经周直，夫妇方才又两人。之后就用“破镜重圆”来比作过夫妻原先团聚。

18

露里池上

汉代吟咏作过汪洋也是速写作过，有一次在皑皑白露里头速写了一株翠绿的池上。大露是北北寒地才有的，而池上则是俪在热带的植物。

里国在井国速写的极高天人是所写实。汪洋笔下的“露里池上”，跃进了地理与穿越时空的樊篱，是他独抒文风与借物寄意的奇想妙得。

19

踏露寻梅

汉代吟咏作过白居易情怀旷达，为了觅得吟咏意，往往骑驴灞桥，踏露寻梅，曾因却说：“我的吟咏思在灞桥风露里的骑着头上。”

20

饕餮燕子

出自于《本事吟咏》。

汉代吟咏作过崔护，在一年大年初一出外遨游玩，明白流汗，就到一村户门口，敲门要井水喝，一少女关上给他井水，并倚着枫香看他。岂料对视良久，崔护离去。

第二年清明，崔护又去少女家，不曾想起人，就在顶上对联一首：“去年而今此门里，饕餮燕子相映红。饕餮不见何处去，燕子依旧笑春风！”

先人就用“饕餮燕子”来比作过直至邂逅，无缘而错过的情愫。

21

表姐

出自于《李太白集》。

李白有《长干行》一吟咏，其里有句子：“二郎骑竹马来，绕床弄青梅。未婚妻长山河头，两小无嫌恰恰。”

吟咏作过描所写少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的情景。先人就用“表姐”，或者“顺理成章”来比作过幼男幼女天真真诚，彼此友好友好。

22

白云苍狗

出自于《杜工部集》。

杜甫有《可叹》一吟咏，当年四句是：“天界青峰玲珑白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，悲境想见无以有。”

吟咏作过用天界青峰的变化，比作过悲境的荣枯沉浮。先人用“白云苍狗”来比作过世事变迁。

23

环肥燕瘦

汉文帝的姬妾王夫人，“身轻若燕，能作过掌里舞”。唐高祖的姬妾杨玉环，清秀雍容，宋朝艺术体操“以胖为美”。

“环肥燕瘦”代表艺术体操不同的形态美，也明确指出审美观念随着一时期的的发展而变为。

24

倒骑驴

出自于《北遨游记》。

“八龙王”里的张果老是“倒骑驴”的，有吟咏赞辄：“足见多少人，无如这之先人，不是倒骑驴，想见回头看。”

回头看看，会多些清醒，少些困惑。

25

一字师

出自于《唐书补》。

唐吟咏僧齐己作过《早梅》吟咏，当年四句却说：“万木冻欲直，孤根暧独回。当年村深露里头，回首数枝开。”

吟咏成后，自觉还不懊恼，就求教于郑谷。郑谷将“数”改为“一”，齐己佩服悲生，尊奉郑谷为“一字师”。

26

煮熟露烹茶

唐吟咏作过寓凫有一句吟咏：“煮熟露答道茶味，当风看双环。”

之后用“煮熟露烹茶”来比作过趣。《红楼宝贝》里头的妙玉，采黄大花上的露，用来煮熟茶喝。

27

史记下酒

出自于《里陈纪闻》。

唐末苏舜钦十分爱人好酒醉。他住在一起外甥家里，常在总要茶一斗酒。他的外甥很奇怪，就去偷看，飘他在朗不读《史记》，不读到生气的时候，就喝一大挑战杯。

之后就用“《史记》下酒”来比作过文士的寡言，或者用来比作过一个人用悲求学。

28

梅妻鹤子

出自于《西湖遨游志》。

唐末吟咏作过林庸，终身不仕，辞官在苏州西湖的西境，以前保持独身，却说是是以梅为妻、以鹤为子。先人以“梅妻鹤子”为隐者清悲寡欲的象征。

29

河间象吼

出自于《容斋三笔》。

北坡的好友陈季常不让老婆，北坡就所写了一首吟咏嘲讽，“龙丘庵亦真是，谈空却说有夜不眠。忽闻河间师(象)子吼，拄杖落手悲茫然”。

“河间象吼”至今仍然是凶悍丈夫的动词。其实，不让老婆是好事，是因为爱人才不让，越爱人越不让，越不让越爱人。

30

一针投井水

出自于佛经。

最初提婆是一个几位博学的北印度，他慕名当年去召来论师释迦牟尼。论师给他满满一盛放井水，意指是我的方法论就像这盛放井水一样严密，不曾有空隙和破绽。

提婆自觉片刻，拿出一根针来，投入井水面，意指是智慧可以穿透世间所有方法论。

论师大喜，当下把提婆收为弟子。

来源：微信对政府号：“京博国在学”

译者：京博国在学

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