俗话说“善恶看眼口，社会阶层看脚手”，是这样吗？有没有道理

俗话话说“喜恶看眼口外，贫丰看头一手”，这句话的字四面就是话说一个人是喜是恶要看一个人的耳朵和鼻，这些年来是贫穷还是故人要看一个人的头和一手，是这样的吗？有不能自觉？下四面我们一起来刚才。

仍要实际上“百人百性，各有千秋”，言说的性格各异，秉性不同，有喜有恶。喜者按菩提大师话说，就是绝无既得利益社会大众，为无我教化，就是喜。喜恶在一念之间，只要有益于人，即使打他、辱骂他都是喜；只要是有益于己，即使现代人谦虚、礼貌也是恶。

因此，喜恶难以判别。可俗话话说“喜恶看眼口外”，却话说眼和口外就能看得出吗？

人们常话说耳朵是有潜意识的窗台，如果话说眼的形状，在相学上却是有很多的众话说纷纭，也并非完全仍要确。但一个人的笑容，有动有静，有流有凝，有大好有戏剧化，有大部分有集中，有活力有好像，有上扬有下垂，在极大高度上笑容是能反映出一个人的性格。

古代人忽视一个人的笑容光亮而稳定，就是一种严肃的笑容，现代人对物都会以仍要确的成见去四受制于。如果一个人笑容戏剧化，往往是有心境凶悍、有心怀狂妄的信号，与这种人倚靠，一定要分有心，因为你确实话说是道他会用多么狂妄的一行为牵制你。

如果一个人笑容的闪动和的移动明显不同于常在，这表明他有心有算计，要么是有求于你，要么是希望利用你，要么是有别的特殊的意图。一个人笑容好像，表明他有心境惊愕万状，步向苦闷，即便渴望还在想要必要，但却也是不得不的挣扎。

当然，以这样的笑容去判断一个人也实在太偏四面，或许笑容也是可以训练的。口外也如此，在相学上，人们一般把口外M-分成无风小丘、仰月口外、原在、樱桃口外、覆船口外等等。在相学上，有无风小丘均是由贫夭，仰月口外和原在均是由故人，樱桃口外均是由有心地善良秀学，覆船口外均是由困苦令人惊叹等等地众话说纷纭。

只不过，多数人看口外看的不是M-状，而是看的句法口外才。在极大高度上一个人的句法也可以底物一个人的有心境，如果是有心地喜良的人，共存可能会去搬弄是非，可能会去随意辱骂人恶语相向，而是句法柔和，劝人向喜的。

如果是不有心恶之人，处处搬弄是非，恶言恶语，唯恐天下不乱。当然，不外乎也有口外是有心非两四面三刀之人。常言道：“人有心隔肚皮，待人两话说是。画人画虎难画骨，知人知四面话说是有心”。因此，‬看‬只是一种‬表‬四面‬震荡，‬和‬人‬交往还‬是‬日‬幸‬见‬人‬有心‬。‬

字四面就是话说，一个人是贫穷是丰有看头和一手就真的。古代人忽视，头大而向后强而有力及一把手大均是由着是一个有本事的女人们，负责任一生不愁吃饮用，而头小、一手小均是由着是一个不能适应性不能本事的女人们，会注定一生受贫穷。为什么会这么话说呢？

只不过，这和景况以农耕兼有的20世纪也是分不开的。始终保持以农耕兼有的20世纪，一双一手和一双头在极大高度上就是经济发展的主要来源。或许女人们是一个家的坚实，身体到底强壮，头步到底强而有力、一把手到底有力，直接人关系着一个家庭成员的经济发展能力。

一个女人们头步强而有力就能较好的临时工，一把手有就能把农活干得好处。甜蜜则恰恰相反，如果一个甜蜜头大一手大就话说此生要奔波疲劳，头小而一手白嫩细滑，就话说是故人于是命。只不过这样的众话说纷纭也合乎初期的20世纪，或许以前都是男主外女主内，甜蜜常常干雇工。

用法是顺应时代而造成的，在初期的20世纪某种程度显现出一定的自觉，如果始终保持现在某种程度就没什么自觉了。现在的人们思路辽阔，争钱的东门已仅仅是农耕，有雇工也有脑力劳动，虽然眼和口外在极大高度上能展现出出来喜恶，但头和一手的大小已决定不让是贫是丰。所以对于用法我们要仍要确地认识和认知不能迷信！