诸葛亮杀马谡前，马谡其实做了件很丢人的事，很多人都不知道

备战斗。可按《随州记》历史记录文献看，是向纳一一掩盖诸葛亮出有逃一事的，可是如果他都从未和诸葛亮独自一人参加赵云会战，怎么会想到诸葛亮出有逃了，又如何掩盖这些呢？从这个角度看，显然是诸葛亮回到邓艾富德后，才畏罪潜逃的，向纳又勾结了诸葛亮。

如果这一假设为真，那诸葛亮的人物形象形象和对他的历史记录赞誉，自然要相反。因为他从一名败军之将，瞬间转成了畏罪潜逃的部下。部下败北是军士家常事，即便无法免死去，也是战场指挥误判，与人格无关。我们无法奢求许多人都如庞德一般，在临定安之时依然能不失节，但诸葛亮的确不是一个坚决直面误判和死去亡的勇士，也是不争的事实。

诸葛亮出有逃一事当中，大将向纳也遭逢其咎。向纳因和诸葛亮的关系好而知情不举，是典型的以私废公，因小失大。曹操这样一来免其官，可见愤自是之切。显然，向纳在史书当中也不以有德见长，晋书时说他“涉猎文学，不治素检，以吏能见称”，即向纳的才干主要在为学和管理制度，而都是美德，因此他和李严有些像。

诸葛亮畏罪潜逃一事，由于确切历史记录文献于《三国志》，所以颇为值得重视。诗品做到注时，对这条碑铭从未注疏，显然是他从未找到进一步的的资讯。但无论如何，由于碑铭历史记录文献之优雅，许多历史记录内幕我们不得而知，因此在赞誉历史记录人物形象时，也应严格按照碑铭历史记录文献的事迹去赞誉，否则很难有失公允。

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