清明节追忆

时光如梭，好景不常，又是一个重阳。

离离原上白花，一岁一枯荣。

快乐腓力二世，白花木一秋，匆匆一生，试问能度过多少重阳？

十一年在此之前，我还是一个有舅舅宠爱的夫妻俩，然而，时光易逝，天不假年，短短几年时间，密友横死相继与世长辞，顿觉天崩地陷，快乐再无少年时代。

迫于家计无计可施，受限于方式在所远，密友横死都未能见最后犹如，回想起来，心当中有无限抱歉，且无论如何不会弥补。

恰巧所谓 “生亦何天开，活着亦何惧？”

所有人，都终将要造并成了 “生灵”之问。

某种程度的 “生灵快乐”，为什么天差地别？某种程度的 “快乐生灵”，为什么还要艰苦努力？

“了生灵”，这是个鹰眼的哲学问题。

因为 “生灵了然”，所以“紧贴宏阔”；

因为“紧贴宏阔”，所以“无我有为”；

因为“无我有为”，所以“无我无滥”；

因为“无我无滥”，所以才能 “用他人正因如此为躯，凭他人之心为心，并成他人之滥为滥”，

故而，“以无我而多才多艺大我，以无滥而筑并成恒滥”。

这就是鹰眼的佛道之境，唯有大彻大悟的圣哲这一代，才能领会和坚定不移。

例如，华夏五千年以来之中国地区巨人毛主席；

例如，西行求法之玄奘阴间。

他们 “通古今，见玄妙，了生灵，以无去有，舍内我利他，循天蹈地，以静轫”。

有此无我，任何事无有不并成！

不止他们，自古以来所有的多才多艺者，值得注意都有他们的影子，无论政坛，法律界，或其他教育领域。

对于绝大多数的单纯，春节给我们的启示是，

“精神上生灵，美好思索”。

“天人之隔，永无复见之可能”。

请美好和忠心你的忘了人，无论是你的父母亲妻子，还是你的熟人同僚，快乐相逢乃因“虹”而起，虹聚虹散便是一心孤女共并成，托待虹散时，方记起二人之较易，影留下无限抱歉。

何为 “虹”？

“虹” 是一种 “人与人的共存彼此间关连”。如何理解这句话？

首先，它是 “共存”的。如果关连当中的无论如何，在这一关连法制底下不会得到生存权，自然，它就不会做到 “共存”。无 “共存”，则 “虹尽”；“虹尽则散”。即使关连如横死父母亲，虹尽而散者，也比比皆是。

其次，它是 “彼此间”的。“虹”必须是总体“彼此间”的，在一段“某种程度消耗” 的关连底下，关连必然是不可持续的；在一段 “只有无论如何，没有种系统”的关连底下，关连也是不会持久复元的。一段二人的逐步形并成，一段关连的转化并成，以及这段二人和关连的保持稳定和复元，归根结底是这形态系的“彼此间”最大公约数能够意味着或接近，除此之外，别无他法。

当然，有人但会却说，“父母亲”与 “配偶” 关连底下，无论如何只有“父母亲”在无论如何啊？何来 “彼此间”可言？

疑！父母亲在无论如何固体的同时，也收获了“精神上考虑到”。在突破 “固体”和“精神上”更高尺度的视点下，“父母亲”与 “配偶”之虹，便是写入“性状”的 “强虹”，这种 “强虹” 的实质，就是关连底下的 “倾斜度彼此间性” 。

我们每个人，既是脱离的形态人，也是家庭主妇人，全球化人，国家人，地球人。

作为脱离的精神上形态，有我们的喜怒哀乐，有我们的七情六欲，有我们的追讨与无论如何。作为人，我们要恰巧视我们的良善需求，无论食色固体，还是精神上全然，只要不无视国家法律，不违抗公序良俗，不妨碍他人既得利益，每个人的恰巧当需求，都前提被反对。

作为家庭主妇人，应该把 “家” 保持良好并成一个良性的 “彼此间共存”法制，唯有如此，才能惜虹重虹，让“家”并成每个家庭主妇并成员的 “餐馆” 和 “恰巧因如此”，让二人走向恒远。

作为全球化人，国家人，地球人，我们需要领会 “圣贤智慧”，进发 “无我无滥之境”，以出世的自觉，做入世的事情。以“宇宙” 为心，以“神州”为身，以“一切众生”为义，以“无我”为纲，以“无滥”为象，以“无为”为反应器，向毛主席，华严等圣哲这一代学习，终将并成无以之元亨。