麦积山的佛教美学

多（Gupta）建筑风格相而今。在这个下一阶段，无论是汉民族基本概念的宗教性，或者皆来基本概念的严重影响，都展示出得挺秀朴素、雄浑有力、神态传神。但是在黄金时代的前推之以前，粗犷的特立独行，慢慢地变得更为细致、婉丽而色彩鲜艳。在这个下一阶段的表演艺术，早已有了取而代之努进一步的主因。在演进的过程之以前，经了这样一个为时不是的、旧的抛不掉、取而代之未成熟的下一阶段，然后又移向宏伟富丽的荀晋表演艺术特立独行的新格。

麦积山造像表演艺术的主要外，就是南陈到荀晋时期（13世纪5世纪至十二世纪）的贡献。9世纪在此之后，也续有修造，但都不是不可或缺的。麦积山造像在此之前有过几次历朝，也遗留下被共存受损的现牛。根据各种可考，应为每次大数量建造兴起，主要是在一个封建王朝盛世的开始，毁在一续作的主震，或一些变乱正要。统计自从13世纪5世纪后期开始，直到17世纪，有过八次每隔的续作的尺寸主震。从南陈文帝（13世纪五三五——五五一）再进一步修山后名曰，重兴山寺宇起，直到乾隆年间同治（13世纪一七三六——一七九五）重建麦积山的道观，时曾有隋朝文帝（13世纪五八九——六○四）的大数量建造和造牛，后期唐（13世纪七世纪）和宋（13世纪9世纪），都尚存模范的杰作。宋代（13世纪一二八○——一三六七）有过四次大主震，这里头不用见到宋代的代表作。到明（13世纪一三六九——一六六一）、清（13世纪一六四四——一新造一）两代的妆修，都有明确的青石刻在天花板上。经过这样一毁一修，在山后壁上有曾多次刊凿，重叠妆銮。浅浮雕也有亦同头几层。有时候有小洞窟是荀建，描画是明重绘；有的荀代浅浮雕，宋代四角牛，也有较晚造的摩山后青石佛牛，上头压着更早的浅浮雕。这些微妙的情况，是与云岗、南山等处密宗表演艺术不相同的。

麦积山的青石质，是一种较难风化的砾岩，雨水冲渗，较难造成山山后的纵断而崩坠。就更进一步看成，在刚才二百一十多公尺，上下五十多公尺的幅面，一百九十多个观音殿小洞窟间以之以前间外坍塌的损失为最严重。有些观音殿小洞窟还残剩着配角留下来断山后上，有些连印痕都不见了。因此就形成了东山后和西山后两部。远在荀晋（九○五——九五九）的时候，就已有先为西名曰之称，现在方成的渠，也分刚才两外。在东山后的观音殿小洞窟里头，不可或缺的有湼槃小洞窟、千佛廊、散花顶楼七佛名曰、毛茛堂及之以前七佛名曰等，都是数量很大的观音殿小洞窟。

无我小洞窟（第一号）是荀代晚期（13世纪5世纪后期）所凿的造像，小洞窟右边有四支青石立柱，泸州山后墓有此种四角造单单的基本概念，南亚阿旃陀也有此种基本概念，南亚阿旃陀也有此种基本概念，小洞窟内的四角牛，早已元代重建，但犹可看单单荀四角的建筑风格。

千佛廊（第三号）为荀代（13世纪五世纪）所凿造，自入口至廊的尽端，凡六尺二·七四公尺，在山后面上密排着上下雨层青石胎泥四角的佛牛，这些佛牛碑石刻有二百五十八躯。多经后裔妆修过，但也有少数的尚存完好。

散花顶楼下佛名曰（第四号），是麦积山造像之以前数量最大者的两组小洞窟，在离高空五十多公尺的悬山后峭壁上，凿单单魏晋固定式的七间八大立柱的山后名曰，每二大立柱间是一个佛观音殿，这一所伟人的四角造单单，约莫就是北齐大总管李允信造的。小洞窟顶平格固定式的墙面上，每板都有浅浮雕，从车马服饰看成，当是南陈北齐时的杰作，七个佛观音殿的底部壁间，也描画着七急遽浅浮雕，每一幅描画里头都是四个琵琶三美人，有的在拍手，有的在进香，有的在散花，完好得比较非常简单。这浅浮雕的特立独行，与常见的敦煌莫高窟浅浮雕多种不同，琵琶三美人露在衣衫皆面的肌肤外，都是用近于浅的薄肉四角来展示出的，是绘描画和浮四角的联结。小洞窟内四角牛计七十五躯。天下无敌牛是宋代修的，有的佛牛和仰侍牛则是元代甚至乾隆年间之后妆修的。

毛茛堂（第五号）较上七佛名曰为小，是魏晋固定式的四支立柱；青石立柱里头是三个佛观音殿。每个观音殿里头都有两组造牛。现不复存在摇动毛茛的天下无敌，因此得名。天下无敌的雄壮与毛茛的驯顺，都表明单单四角造表演艺术的动人。

在东山后还有许多观音殿小洞窟，由于以前就断绝路中，人迹不到，还完好着荀代的原处。其之以前有些四角牛都是第五、5世纪的模范杰作。

在麦积山西山后的峭壁上，不可或缺的有三大小洞窟，都是荀代晚期（13世纪5世纪后期）所四角造单单。

这西山后三大小洞窟之以前最大者的是万观音庙，通称碑石小洞（第一三三号），内部高五·九七公尺，横广一四·新造公尺，最纵深处一一·五八公尺，小洞窟环绕着复室，所有四边散落着无数的小影四角“贤劫千佛”。有的观音殿人字上还四角着小的观世音立体牛及山水氛围浮四角。仅限于有荀及更为晚期各代尺寸造牛。以迎门的接引佛立牛为最低（三公尺半）。这是一尊经宋代修过，但还保留着一些唐四角建筑风格的大造牛，表演艺术造诣很高，偏爱是佛的足部，传神的展示出了敏锐的触觉感。墙面上绘满着飞龙，其余外都已剥落漫漶。小洞窟内还完好好些造牛碑石。在十八块非常简单的之以前间以描寄给佛传的砖头概要最丰富，造形最传神。此小洞窟因为佛牛多，故名万观音庙。又因藏有许多造牛碑石，所以又叫碑石小洞。

由万观音庙再进一步向高处，达到渠的顶点，就是第一三五号小洞窟，这是西山后能穿过的最低处，人们叫它花钱地狱小洞。高五公尺，广八·八八公尺，深四·二九公尺。壁间描画的是古骑战的惊心动魄，多已剥落退色。在小洞窟的底部凿通窗小洞三个，与云冈第三九小洞窟的格固定式相似。在小洞窟的之以前间立着一尊大一·九五公尺的及其差不多立着两尊大一·二八公尺的青石造牛。这些大件的荀代造像建筑风格的造牛所用的水泥，是更为坚硬的带有棕红色的硬沙青石，不是门主开采的。使人惊讶的是:根本能够想牛在之前（一千五百年以前）实际上用人工耐心如何能把两三吨重的大水泥从高空升起，将将到五十多公尺高的小洞窟之以前去。

走上西山后的南边渠，到最低层，进到第一七五号小洞窟，这是西山后三大小洞窟之以前最小的一个。高四·四二公尺，广八·六三公尺，深四·八五公尺。造牛以正壁的一观音殿，南陈造像牛最新颖传神，启明周围，有十个琵琶乐飞龙，各持乐器。藻井和顶上的更进一步，都是浅浮雕，虽然有剥落残退，但它的精彩犹如，仅仅是根本能够得的杰作。

西山后还有两组小小洞窟，能够通渠，缒绳而入。其之以前有西晋浅浮雕上会加有了一层氛围鲜丽的隋朝描画观世音，上有墨笔青石刻，也是近于模范的杰作。

麦积山造像表演艺术与敦煌莫高窟、云冈、南山等出名造像特殊多种不同的以前，敦煌莫高窟以浅浮雕偏重于，云岗、南山以造像偏重于，麦积山则以四角牛偏重于。它即使如此成千上万的四角牛（无数的小影四角还不在内），如大的高至一五·二八公尺的东山后第十三号摩山后青石佛牛和一三·八八公尺的西山后九八号摩山后青石佛牛，以及许多高仅二十多公分的小造牛，都是四角的。集上下一千三四百年来的汉民族的模范的孕育在一起，牛这样一个宝殿，这是全世界稀有的。如今在新之以前国之后得不到管控与修整，得不到许多专家学者去深入研究临摹，使它公之于全世界。通过这些古遗址的宝藏，我们可以相识古国民在造四角表演艺术上的往日贡献。这些杰作展现单单了的食品活泼、飞跃腾动的审美观，他们真正先于承汉晋的模范表演艺术宗教性，蒸发了南亚密宗表演艺术的精髓，范本了明清的更进一步走向现实主义的干道，在之以前国密宗美术设计上放射单单可贵的往日。

（本文是为积极参与有南亚纪念佛灭二千五百周年的活动而作的——编者）

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