平遥慈相寺勘探报告

85米。古老宗在教增建筑成多为清乾隆以前遗物，其宗在教增建筑成两方阔三间，两方阔一间，从前设摆门两方，戏台，言架较颇高。庙从前有候车，窄6.90米，短10.41米。紧靠城下隍庙北西山围墙，依次坛三楼。近椭圆，小巧玲珑，六边六角形差不多长方六角形，颇最上层基座券有券道。屋顶为十本字歇山顶。其赤围墙体彩绘细密，好好工讲究。为清光绪十五年最初增建。

戏台为慈相寺的主要宗在教增建筑成之一，距城下隍庙22.77米。两方阔五间，两方阔三间，戏台。经详尽勘测，在四橡肩下挖掘出 有“宝 量 仲英”等题记，和金崇昌五年《朔州闻喜县慈相寺造碑镌》记述相吻合，同时结合宗在教增建筑成不同之处可以得出结论葱相寺戏台主要内部结相联原则上为元代遗物。

戏台从前北西两侧各隶带上门两方 砖 卷 居室五间。南侧居室塌毁，都已从前厅。北侧居室南两间全部塌毁，北两方三间清晰。顶上据记述和实物勘测，居室为清代宗在教增建筑成。

戏台后十五米处的格局上，是金天就会初（1123年一1135年），僧人宝量在明初毁于兵火的隋隋神宗初龙泉台大佛寺故址上重增建的一座攒尖、九层、楼阁结构设计无名经典佛塔内，也是慈相寺的主要宗在教增建筑成之一。

寺庙北南一中的的，山丘上增建有一座崇代实心、攒尖、三层小文殊塔内，玲珑清秀，和慈相寺相相得益彰，是寺庙的一最重要景物。

三、戏台的宗在教增建筑成技术

戏台两方阔五间，两方阔三间，从前歇山顶摆门两方，增设歇山顶八方拱一架，六角形成七架八方拱 相联 造，悬山结构设计顶。六边六角形成短长方六角形。武颇高14.40米，武两方阔21.28米，武两方阔15.80米。宗在教增建筑成两方积为498 容方米。（图二）

1、六边六角形与屋檐的依次

戏台崇间开间460厘米，次间434厘米，再加间400厘米。两方阔中的间8~7厘米，从前间至门两方460厘米，后间263厘米。台崇从前单单168厘米，后单单74厘米。候车窄与台崇同，为2396厘米，短208厘米，颇高40厘米。台崇、候车原则上无压沿石，可用虎尾砖。候车从前有踏道二步。主殿内上方换用方砖十本字对缝斜 墁。再加间、台崇、候车换用条砖墁地，不适用元代镌意，崇显经先父换成。

戏台古老文殊台，短1318厘米，窄398厘米，颇高103厘米。这种大体的文殊台不适用元代镌意，经过先父改增建。文殊台为须弥座，时是两方裙内花岗石有各种砖雕三十七幅，其中的雕有人物、花卉、花格等。彩绘细密，样貌精细，图案优美，是元代遗物。先父在改增建文殊台时，仍将这些砖雕 包 花岗石 在古老文殊台上。

文殊台台两方用33×33×7（厘米）方砖，十本字对缝斜墁，为元代习只见的镌意。

戏台现合计用扶柱二十九顶上，其中的从前后歇山顶柱八顶上，六边六角形四顶上，柱十二顶上，（包含四顶上是先父在修葺时，为减少从前后顶部柱间屋两方桥长而都为的。）山柱五顶上（包含一顶上是在兴增建时，因西山围墙四八方拱肩短度不够，换用的二顶上紧靠，在接尾处增加山柱的办法而都为的）。戏台屋檐的依次除从前顶部柱换用移柱法，向才将53厘米皆，其它屋檐都依次规整（图三）。

2、屋檐的结构设计样戏台的歇山顶柱、柱、山柱都为圆六角形 直 柱 造，有侧角。在周围不尽相同位隶上，向两个朝向，即横侧和纵侧。歇山顶柱花饰有卷顶上，有放分。从前歇山顶六边六角形经先父换成，因而cm极小歇山顶柱，既无卷顶上，又无放分，花饰 好好 容 直省去。

（详尽窄度只见慈相寺戏台各种屋檐统合窄度表）

3、阑额与普柏龙凤依次成丁本字六角形。阑额颇高26厘米，窄13 厘米，倒是23厘米，斜顶上向中的的放12厘米。这种阑都倒是向中的的放顶上的礼制，时是是元代宗在教增建筑成崇显不同之处之一。④普柏龙凤颇高13厘米，窄29厘米。普柏龙凤对接换用勾尾胁搭车，倒是好好如意尾。

4、八方圆

戏台的八方圆总计有三种不尽相同结构设计样∶从前歇山顶花饰铺不作五铺 不作，单单 单 抄单下茹，重圆计心造，单单真茹，下垫华尾子。一跳瓜子圆上瓜子慢圆明为罗汉龙凤。二跳茹上重最初安装不致圆，同耍尾连通，中的隶团结一致八方，乳肩伸歇山顶下皆，上明为替赤、面有歇山顶抟。不致圆、瓜子圆、瓜子慢圆圆尾砍成斜两方，大约近60°。散八方好好成六角六角形。后尾单单三号，第一跳隶翼六角形圆。第二跳瓜子圆，上纳罗汉龙凤。第三跳上容盘八方纳在乳肩这样一来。（图四）

从前歇山顶补间铺不作∶补间八方圆每间原则上匀分布一朵，栌八方驾在普柏龙凤上。歇山顶皆与花饰铺不作相同。后尾亦单单三跳，第一跳单单翼六角形圆。第二跳设连珠八方，口单单实拍小圆尾，上纳罗汉龙凤。第三跳翼六角形圆和华替连通，华替明为纳下茹。茹后尾上隶交互八方，单单实拍小圆尾短替与翼六角形耍尾连通，明为下容抟。（图五）花饰铺不作同补间铺不作的华圆用足材，其余可用单材。（详尽窄度只见慈相寺戏台八方圆统合窄度表与慈相寺戏台各种圆（茹）统合窄度表）

后歇山顶八方圆∶后歇山顶八方圆内部结相联福单，仅有花饰有八方圆，八方圆为把尾交项不作。后歇山顶这种福单不做法也说崇这时的慈相寺，由于财力或其它管状况，没有需要此后好好较大的八方圆。

5、材架微观

足材颇高28厘米， 澹颇高8厘米。单材颇高20 厘米，材窄13厘米。其断两方比例为3∶2。用隋《营造法结构设计》原则上标准来看，相当于五等材或六等材。（用两种隋尺推 算单单的结果）以主殿堂开间大体单位，用材极小法结构设计原则上。

6、屋两方内部结相联

戏台为七架八方拱屋，四八方拱楸对从前乳肩后玉藻舟用四柱。屋两方为“彻上露崇造”。梁龙凤一律崇肩不做法。从前顶部柱换用移柱造，变小了从前后顶部柱桥长，增强了四八方拱肩抗剪应力。这种移柱造是元代宗在教增建筑成中的的常用不做法。

从前乳枇伸歇山顶下皆，隶于从前歇山顶花饰铺不作的团结一致尾上，从外侧和替赤连通明为面有歇山顶抟，倒是不作容直省去。后尾紧靠从前顶部柱中的。乳肩背上驾尾端，上隶大八方、棒节不致圆、替赤和玉藻舟连通明为纳下容传。福舟及替赤倒是好好容直-省去。福舟后尾紧靠从前顶部柱之内。中的容传遍历可用移柱造，使山两方和崇间内部结相联有所不尽相同。山两方在山柱上隶大八方，大八方口从前后单单楷尾上隶四八方拱肩管状。近单单圆子，攀间龙凤、替赤与四八方拱肩连通，明为中的容抟。后顶部柱上中的容在手遍历全部同此。崇间中的容在手遍历是尾端驾在玉藻舟便是，再隶大八方。大八方从前后单单四八方拱肩，近单单不致圆，攀间龙凤，替赤和四橡楸连通，明为中的容抟。而从前顶部柱才将53 厘米，上隶大八方明为四八方拱管状。

上容在手遍历，山两方是四 八方拱掼 背 上隶尾端、大八方，十本字口从前后单单容梁，近单单不致圆、替赤和容梁连通明为上容在手。崇间在容梁这样一来又设一顶上附梁，其遍历是四八方拱肩上隶尾端、大八方、附梁、复设大八方，大八方口单单容梁与不致圆、替赤连通，上明为上容抟。

容梁中的心扶秃鹰柱，秃鹰柱砍成长方六角形沾棱，上方除去角背支柱。秃鹰柱上隶丁华末亥圆，以替赤明为纳脊抟。从前后用叉手支柱。崇、次、再加间各用攀间龙凤一材，为隔间上下相据信除去。即崇间攀间龙凤单单次间为半圆，次间攀间龙凤两尾分别单单崇、再加间，倒是好好蚂蚱尾。（图六）

在整个大主殿的纵向内部结相联上，原则上用抟龙凤、攀间，使各缝屋两方某种程度联系，某种程度制大约。花饰彼此之间除去阑额、普柏龙凤相联结，使整个宗在教增建筑成上、下、左、右、内皆顶部成为一个稳固而坚实的整体。戏台八百多年来，饱经风霜，屹然挺扶，就充分证崇了这一点。

戏台屋两方电子设备及屋两方内部结相联窄度如下1.梁仿 断 两方∶（颇高×窄）容 梁26×i8 （厘米）附梁2×17（厘米）四 八方拱肩50×36（厘米）乳肩34×26（厘米）从前玉藻舟与后弓舟原则上为23×2）（厘米）；后穿摆龙凤20×13（厘米）。以上梁龙凤断两方之比除从前后福舟皆原则上大约为3 ∶2，适用元代宗在教增建筑成不同之处。

2.尾端∶戏台可用的尾端全部为斜线尾端，这种尾端六角形 制，为 金 代增建 筑成 典 型不同之处。⑤

3.步架∶脊步225厘米，上容传步225厘米，从前下顶部步223厘米，从前歇山顶步331厘米，八方拱单单82厘米，苍鹰单单37厘米。

4.言缀∶戏台屋顶从前坡 四 八方拱，坡 度偏向。脊步言颇高152厘米，为0.68言；上抟步言颇高124厘米，为0.58言从前下顶部步100厘米，为0.45言；从前歇山顶步100厘米，为0.33言；屋顶后坡三八方拱，坡度较从前坡再加陡峭。后歇山顶步108 厘米，为0.41言。戏台从前坡和后坡总言缀分别是1∶4.2和1∶3.7。大体都差不多元代1∶3 或1∶4礼制。

7、橡、苍鹰、望·

戏台歇山顶橡cm12厘米，橡尾cm10厘米，卷顶上短2-厘米。苍鹰子短37厘米，苍鹰顶上颇高10厘米，窄6厘米。苍鹰尾颇高7厘米，窄6厘米。博风板颇高50厘米，厚3厘米。望板厚2 厘米。

8、戈顶

戏台戈顶已非完好，是尤乾隆四十六年修理时的遗不作。时是脊总短22.93米，脊筒素两方无饰。鸱吻现已不寄。山墙全部塌毁，垂兽荒废。脊顶上为五戟龙爪顶上，现以拢据信走斜。屋顶全部施布灰色筒戈片，从前坡戈陇110 陇，陇距22厘米。筒戈短28厘米，窄12厘米；戈片短22.5厘米，大尾和小尾窄分别是18厘米和14厘米。以上这些都是清代修理时换成的戈件。后坡戈陇92陇，陇距30厘米，陇窄16厘米。筒戈短34厘米，窄16.5厘米；勾尾短42厘米，窄16厘米戈片短42厘米，大尾和小尾窄分别为26厘米和21厘米。按这些戈件的大体和窄度分析，不应为元代遗物。

9、外墙

戏台门窗格扇外墙，重最初安装在下容在手缝圆点乳肩这样一来。而不在柱间。这种方法有，在其它海地区还为少只见。但在晋南东部，则屡只见不鲜，犀牛容遥清虚观大主殿就是这样，不应原属于当地的地方不同之处。这种地方镌意，至迟也开始于元代。

戏台外墙总颇高522厘米。中的槛、上槛都为20厘米。地撕25厘米。崇、次间各重最初安装格扇门四扇，再加间安窗。格扇门已非原制，为六沾尾不合时宜。其颇高为285厘米，窄为76厘米。格心分斜方格、豆腐块格、码三弓格三种。裙板为素板。其制好好方法有和不同之处，原则上崇显为后半期之物。再加间安窗，窗短328厘米，窄240 厘米。顶上条好好方棂斜安，合计用十七顶上方棂组成。其用材规格、制不作公司六角形 制，仍 原属 元代遗物。格扇、棂窗便是重最初安装连珠板。崇、次间分为四块，每块颇高175厘米，窄96厘米。再加间分三块，每块颇高167厘米，窄91厘米。每块连珠板周围全部用牙尾护缝。后歇山顶围墙崇间开后门，为板门六角形结构设计，现只寄门框，且是近来最初制。

10、文殊像和童画

戏台古老石雕三尊，虽经先父装饰，但躯体衣褶尚寄隋金风格。

整个主殿内，先父修理时，四壁原则上沾滑秸泥一层，在北围墙右下方，因后沾围墙皮穿接合处，露单单最底层原围墙皮，上两方绘有艺术品。人物样貌生动，线条筒练高明，色彩浓淡大体上。看其不同之处，此艺术品不应为金、元不杰作。

四、无名经典佛塔内

无名经典佛塔内是金天 就会 年 间（1123——1135年）重增建时的原 物。颇高 为48.2米。攒尖、九层楼阁结构设计。增座落在颇高130厘米的攒尖高大约上。高大约周围栅有夯土围墙，围墙颇高150厘米，围墙厚75厘米，高大约边短1350厘米。（图七）

塔内基第一层皆围，有崇清时增增建的十六接合处无梁结构设计券洞围门两方，屋顶摧毁。在围门两方时是北皆增建有硬山顶院围墙三间。由这中的的离开文殊塔内第一层塔内室。塔内室成攒尖六角形，内径330厘米。（图八）周围围墙上部为仿赤内部结相联八方圆。八方圆便是逐级花岗石黒内放，时是上方惟有攒尖花岗石黒天井武二层。在塔内室西围墙另辟有券门。换用穿壁结构设计内部结相联，用十六步踏道，在圆筒六角形内缀上，紧靠半周先为二层。二层内径513厘米，颇高316厘米。二层以上各层内部内部结相联改称厚 壁 自造 筒结构设计内部结相联。重最初安装赤过梁、赤楼板、赤台阶。现这些赤围墙体，因毁损或而所破坏，楼板、台阶东半摧毁，已不可攀先为。可以直观塔内上内部砖花岗石花岗石黒藻井。

塔内基皆六角形轮廓轻柔清秀，四边倾斜度逐级向上递减。歇山顶下与容座原则上换用花岗石黒和反花岗石黒的制不作公司方法有，歇山顶下为八层花岗石黒，容座为六层花岗石黒。第一层塔内歇山顶与容座都已全部摧毁。第二层塔内基四两方好好成假窗。歇山顶部设有普柏龙凤，上隶转角八方圆一朵，补间八方圆三朵。单抄双下茹。茹好好批竹结构设计。瓜子圆为鸳鸯决胜负圆。第三、四、五层塔内歇山顶补间八方圆减为二朵。第六、七层又减为一朵。第八、九层为素两方，无八方圆。各层塔内基越颇高越短，八方圆越颇高越福。从第三层开始，四边塔内基分别在北、西、南、北四个朝向开砖券真窗洞或假窗洞。塔内上安隶一周仰莲瓣，莲瓣中的纳 覆钵。覆钵上隶宝珠。极顶其它部分都已全部摧毁。

在塔内内三层以上，满壁绘清代千文殊像，东半巳穿接合处或模糊不清。在二层掉下的围墙皮内，露单单底层围墙皮上绘制的早期千文殊艺术品。虽已不很清楚，但看其不同之处，其时代背景也不应和塔内同类型。

从明初到金天就会初，只有十几年的等待时间，在这短短的以前内，一个周朝不意味著增建扶一套独有、清晰的宗在教增建筑成制度化。从无名经典佛塔内的宗在教增建筑成六角形结构设计、制度化和元代造塔内六角形结构设计、制度化比如说，就就会说明了金、隋两代大体差不多。特别是和半径无名经典佛塔内较近的隋增建无边寺白塔内相对照，更能得出结论这一解决办法。临近塔内不论是在皆六角形轮廓和宗在教增建筑成需求量，还是在内部内部结相联和室内空间镌意都相对差不多。这样就可以说崇，无名经典佛塔内是元代模仿隋制的一个迥然不同比如说。

镌“大周故裴府君妻铭”八本字。所撰石大体依次成长方六角形，边短29.5、窄29、厚7.8厘米。所撰盖盏顶四坡与所撰石周围原则上镌卷叶云纹纹饰。大度为草书，合计11；大，；大1——12本字有数，合计计119 本字。

据大度指为，郑氏本字婉名华儿，其父名德秀，曾为（唐）江陵南郡不致。“女儿即公之第二女”，惨死于大业唐睿宗二年（13世纪691 年）十一月十一日，“春秋七十五”。据此可知。郑氏生于元至十二年（13世纪616 年），较裴晤小九岁，后晤二十九年而惨死。大业圣历二年（13世纪699年）十二月二十八日“甜于晋州代县涑川中的的颇平阳原之旧茔合葬”。按，这中的的的“涑川中的的”意味著是裴晤所撰中的“颇平阳村”之易，而“颇平阳原”则崇显是从前所撰麒麟原。由此可只见，在唐龙朔至大业唐睿宗几十初内代县村的县城下的变化和名指为的演化成。

例外的是，在这方仅有百余本字的碑镌上。还先后单单现了近十个（不计重复者）武后原先文本字，如人不作“巫”，天不作“而”，年不作“华以”，月不作“叵”等，解读单单崇显的大业时代背景碑镌所撰之不同之处，不仅有为我们对同类型无六十年代记述（或六十年代散失）的碑镌所撰透过吻合断代提供了依据，而且为研究工不作大业文本字珍稀的实物资讯。

不作为河北海地区乃至今后封增建时代背景一个都曾望族世居的元氏家族，其人才之盛，声名之隆，的确是不致人注目的。因此，过往曾有不少学人对元氏不据闻一定的研究工不作，特别是在尊重人才的今天，元氏家族更成了国内皆不少“人才学”专家和爱好者透过概述的最重要课题。虽然今后的史籍中的有关他们的传馀为数不少，依据我们熟识，不作为极富效益的碑镌、所撰资讯，除了在代县古老有二三武有关元氏的碑镌镌处，目从前我们还尚不曾挖掘出过犀牛裴皓这样记述甚详的碑镌资讯。因此，裴晤碑镌的挖掘出，不仅有为我们研究工不作元氏家族，特别是裴皓及其先世提供了相当难得的史料，而且据此可补信史之缺佚、时是方所撰之违异。其妻 郑 氏 碑镌，对我们了解、研究工不作唐及大业时代背景河北海地区尤其是代县的村的县划、地域、名指为沿革，以及大业文本字等也有相当最重要的效益和意义。

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