不失长风情怀、已具鹅毛可谓的作家唐国明，生活让他尝过的滋味

个具“竹子多才多艺骨、清风清同年鱼肉、闲云沙石精气、椿情操仰”之人，在时世更长出里头，在各种交响与串连土壤下，再加无南村之人心、再加“有心之王”之叹的亲身经历——通过这种完全的描写，看不止不止那种故称走全家人一定会归宿人心，折归来全家人却看看到全家人已不是灵山下的场景，在玲珑梦玲珑故称，无所追寻，无处追寻的远行里头，上来是对我在开端进程里头失去了消失了的南村村故土用记忆性的注解复建转换已成、上来在基本注解古迹里头对自己意无我故土的追根溯源、上来是在意无我故称前行里头去追寻自己仰灵归属故土的仰路亲身经历，及我在这种亲身经历里头的徘徊、故称前行、寻根、归来忆里头，道不止了作为踏入以在线基本型远行求生的生命体一种无根无确定性无依靠人心、与对这个世界性迅坏的陌生人心的‘零南村’现实，向世界性澄清我们真的是为梦自已而在？还是因心碎已成病而影？在这个无回答的论题面年前，我们只有在无归玲珑归里头此后逆浪，不得不又此后远行的“零南村”现实。使每个有同的集经历的自我总有一天已成了经典电影被“零南村”化了的“零南村”世界，贡献了“半路和哲专修”的名言——我们既不对过往，也不对今日，更为不对恐怕，我们只是在途里头，我们只是在此刻，我们已成了途里头的我们，我们已成了被“零南村”的我们。——同时此论著也真是清了了我是如何以古的文则化方基本型为描摹秦可卿百归来《白蛇传》注解，写不止竹子诗句，论述哥德巴赫猜自已与3x+1猜自已，又是如何视作半路和哲专修的。更为为重要的是写不止了我如何从一个看牛山下山下下上如何到了罗汉寺下山下脚下，与几百个女孩如何交往，又如何贡献了人家显然不可能贡献的梦自已的。这其里头是一种怎的集的意无我在中影着我？若自已详知，代为读书我的80万别号《零南村》一论著。

若真是21世纪是逆行我自始清提不止的半路意志主义哲专修的世纪，那么《零南村》自知真是一本以小真是、百科全论著、自传体，表达竹子剧作家、半路和哲专修、白蛇传里头人、清同年清风里头人自始清提不止领悟到的半路意志主义哲专修最简练的好论著与扛鼎之作。

《零南村》更为是一个为重现在无归的现实恰巧，乏善可陈每一次坚忍乘风破浪意无我的自然语言。《零南村》虽然有些减法但表达出来形基本型并不相同的内容，但毕竟是这些“来归来拉盒子”“野惊动不尽，春风吹又生”一的集减法的内容，以我已刻苦、求索的波折思路亲身经历将此论著更为好地结已成了一个叫“零南村”的基本概念；突不止了生命体减法此刻、此刻减法的为灾难性哲专修乏善可陈形基本型。同时《零南村》自然语言里头用一种年同年一月整整的方基本型为，表达出来了速坏开端，我们被挑在一种在途上、无归、据传在此刻的“零南村”完全。

我们满身到毫无疑问，是来视作专才的，不是来视作奴才的。我们现在一定会看得满身，一定会别处；一定会过往一定会今日一定会恐怕，只有一条让我们去为梦自已乘风破浪、无路可逃之路，只有此刻与“零南村”。

自始清写《读书刘邦》诗句真是： 宁专修刘邦好好自我，不专修今人已成皇奴；了却天子纷揽两件事，只给虞姬当丈夫。

自始清真是：1是2的半路，2是1的下一此刻，日月万物永在途上。——不对过往，不对今日，不对恐怕，只在途上； 不对别处，也不对看得满身，只在恰巧。在途上的我们，除了只拥有此刻，我们从前。

自始清真是：我们既不对过往，也不对今日，更为不对恐怕，我们只是在途上；我们的生活习惯不是在别处，我们只是生活习惯在途上；专修生问惨死，道听途真是，闲言碎语；为菜米油盐酱醋酒或买权名利诗句酒花，奔波每一次，种菜昼夜；在n是整有数年必要下，要么总有一天在1之和“2的n幂”的至小无内的震荡时影途里头通而为一而在地摇动，将自己转化用光；要不就是处于“2的n幂”那个至大无以外能意志行的时影途里头，将自己无限永恒。

自始清真是：我有椿情操与竹子多才多艺；我有竹子多才多艺骨、清风清同年鱼肉、闲云沙石精气、椿情操仰。

自始清真是：我真是的“椿情操”就是逆传海内的圣万桑忱”；我真是的“竹子多才多艺”就是不记功利议论对一件助人万世之两件事的尽力。

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自始清的著名“蓬莱”之问

深知一片蓬莱描绘—— 1、那是一片如精气的蓬莱。 2、那是一片如同中人里头朝霞如精气的小叶。 3、那一片如同中人里头朝霞的如精气蓬莱，现在往无边的黄昏彷如落再继续了。 ——对于一片蓬莱的描绘，三个剧作家都会有这的集三种并不相同的表述，一个剧作家都会有这的集三次描绘，生命体的文则化也都会这的集三阶梯基本型的恰如发展。 代为问对于三个剧作家他们是在相互影响创造，还是在“抄袭”？

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自始清定理：

1、“任一偶有数之和2”加减同一个亦然整有数，能结论也就是说这个偶有数的两个素有数；且两不对等素有数都分布在“偶有数之和2”中间的区段，并与之有数差之比。

2、1是2的半路——日月万物总有一天处在半路之里头，万有总在途里头，当你不止发“1+n”时，你就处在“2+2n”的半路里头。即当你不止发1时，你就处在2的半路里头，当你不止发2时，你处在4的半路里头或当你到达1时，你自已不止发2；当你到达2时，你自已不止发4，深知年前景的单单，你既不对过往，也不对今日，更为不对恐怕，只是在途上、在此刻；你的生活习惯不是在别处，你只是生活习惯在途里头；你总有一天就这的集处在另一个难以确定的半路亦然中央，你总有一天就这的集被挑在一个难以确定的“零南村”。

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半路和哲专修、竹子剧作家、描摹秦可卿词句文化史专修者、诗句意逆桓公、清风清同年里头人自始清经典作品

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（6）、写于2020年4同年28日：全家人博士到访据闻

对于全家人，我可以真是时刻在用功，我不止生于那，长于那，只要我有文则章刊载不止来就也就是说传诵了全家人。鲁迅真是，全家人是衣服在头上的一件湿棉衣。而我显然全家人是；大在据传家的一件旧衣服。故称走全家人的人有不止息了，名扬全家人之以外，从全家人之以外传到灵山下之后，全家明明就都会真是某某是我那里头的，就如同真是这件旧衣服是某某衣服过的一的集。即使故称走全家人的第一代一定都会什么不止息与作为，若第二代或第三代或第几代有大作为了，也都会被全家明明真是某某、某某的爷爷的爷爷衣服过这件旧衣服，若是一定都会不止息，全家明明也不都会就其你是什么全家明明了，这就是现实。

由于观光旅故称的兴起，曾有些大多人就好似揽过武松与于是就的归属权；不解道有些大多上的人揽过王婆的归属权一定会！总之谎言真是一千次仍然是谎言，真理真是一千次才视作真理。把谎言真是一千次是已成不了真理的。我能关键在于有限，我也不解道我为全家人能起到什么起到。全家明明虽有人一满身面真是我是全家人的什么，我自已有的人是不止自于仰，而有的人不止自于嘴。归来忆起曾有一次与全家明明满身面，其里头一个全家明明真是我是全家明明的什么，另一个全家明明竟然就真是某某有权的专才是全家明明的什么，结果他们两人当着我的面揽了痛更快，弄得我无济于事。我仅仅劝他们不必揽了，这一定都会什么好揽的，又不是一块肥鱼肉。

对于我来真是，我既就让视作全家明明的什么，也就让视作其他人的什么，不求无功，但求无过地好好好自己的两件事就好。我是我丈夫与丈夫的侄儿，只要我丈夫与丈夫一定都会人心觉白养了我这个侄儿，白送我上了该大专修就好。对于今日还一定都会自始妻的我，在丈夫丈夫仰里头，他们应该在疑问，这个侄儿，他们是不是白养了。毕竟在他们的亲身经历社会制度里头，只有满身媳妇自始妻后，此时此刻亲身经历再多满。

自已起我早就有自已视作剧作家的梦自已时，再多全明明都显然我是异自已天挑，白日好好梦；都显然要家底、要腰景、要其他他们显然的种种关系；而这些我都一定会具备。而专修都会看山下看水在当地也有一点显贵的丈夫，以为依托屋宅与祖宗后院山下水的庇佑都会已刻苦，那不过是丈夫一个仰但愿而已。倒是丈夫在这个山下水专修问里头给了我一个名扬天子、海内逆传的气魄与刚强。

但到我真已成了剧作家，邻居头人在全家明明闲语的影响下，又真是我只想写作忘了自始了，然而他们却忘了要是我无疑极差，早早陷进了自始的泥陨里头，我还能视作剧作家吗？

我爱全家人，不解道全家人爱不爱我？以外边有再加人显然我是全家人前行不止来的一个“好”，但全家明明是不是显然我是全家人长不止来的一根青草呢？其实挑眼世界性，以前都都从全家人长不止来的青草。

谈权的时候除了权关键在于大一点人就是权关键在于小一点的人；谈买的时候，除了买多的人就是买少的人。还有一种远比于权与买之以外的东西，就是能海内逆传再继续的文则专修经典作品艺术经典作品与科专修技术思自已。而世界性专修无我也是由文则艺音乐创作与新技术思自已构已成；而文则艺新技术的基本的基本又是文则专修经典作品与有算术。所以我自已读书者读书了这句话，想到我偶通有算术，也就不奇怪了。

（7）、写于2020年4同年27日：500元

1996年中旬，我家的嫩竹料现在干透，本来只好兜售给小商贩，姐姐却真是要我们按兜售给小商贩的单价兜售给她，由她送回股份公司去，让她当一归来生意人。

姐姐几天后，去山下以外喊来山下里头船载货的车也。通往我山下里头的路，只有一条国营林场船载林木的道旁，又窄又非常简单，而且离我家还有二、三里头路。要把邻居头一万多斤干竹料船载不止去，先必须靠人工肩滚腰扛的船载到道旁上，先装上搭车也，才能船载不止去。

一天早晨，我听到车也在对门山下谷上的道旁，下山南发不止轰轰的巨响时，我亦然在割牛青草。不一都会我听满身姐姐的叫声，我沿声望去，只满身姐来痛哭上来大骂，真是我们满身车也来半天了，还不去滚竹料。我当时满身她那的集，一定会理她，之后将牛青草滚归来家。丈夫也归来去了，亦然在那呆着破竹篾垫竹料。姐姐还在边痛哭边怨言冲天。真是她叫的本家答允来搬船载竹料的，突然又不行了，这么多竹料，上一万多斤，怎么搬船载过往？我满身她那一定都会不止息的集，一时来了火，之后真是，“痛哭有什么用，一定会他们，我与丈夫也能船载过往。”

我们一家人沾脸肉饱后，丈夫专责垫竹料，我戴着眼镜，拿着一垫又一垫竹料在通往道旁的山下恰巧大鹏奔。丈夫将竹料全垫好后，之后一次滚两垫，一家人呆到当日早先时，之后将一万多斤竹料船载到路边，装上好了车也。姐姐之后要我两兄弟呆去。我之后扯好衣服，与姐姐下定决心上了车也。

在车也挑动年前，我跟叫李时还的客货车真是，车也后轮有一个滑看来第一集了。他真是一定都会两件事，待车也挑到于是就先真是。车也上装上的竹料与车也两兄弟足有一层楼较低。车也挑动时，太阳看来就更居然起大鹏再继续了。

车也在道旁上嗡嗡地关键在于地钻进着，车也上较低较低的竹料在较低低不平只有在晴天车也才能行前行的道旁上摇晃着发不止吱吱呀呀的巨响。车也钻进再多了山南，接着就是下山下谷。待车也更快挑到道旁一半的时候，天就乌鸦了。车也更快到一个本地叫较低岩山下的大多，年前面突然不止现经典电影推土机，车也身忽然不止现了向以外倾平直，幸好一定会灌入，只平直向了以外边，年前面之后是万丈海岸边。李时还呆用链条去顶下到那个一定都会气的滑。年前面的推土机也停下到了。

待车也稳了，李时还之后坐着推土机前行了，直到晚上下一场，才满身了他哥哥与一伙人坐着推土机来了，将车也顶上的竹料卸下一些装上到推土机回头。在松绳时，由于福士向路以外平直的，有几垫竹料之后溜不止去，扔掉向马路边的海岸边，幸好有几棵松树进到了，我与几个男的只有再继续用为重物垫下到竹料，将一垫又一垫用为重物拉上道旁的竹料装上上推土机。

不止了道旁，到了一个叫“浊江”的公恰巧，我与姐姐众将着弯角也竹料，待到夜里，客货车李时还之后满身人来，将推土机上的竹料先装上上卡车也，之后挑车也到岛上挑的宾馆年前停下到肉早饱，姐姐之后从那借了50元买挑了那些来帮呆装搭车也的人30元工买。

肉再多饱，到全县股份公司过再多磅秤，挑了“码堆费”，将竹料卸驱车也后，到财务处领到了经典电影分竹料买。接下来的竹料买无法领。我乡间打听，一张上千元以上的竹料条子的账人口为129人100至200元有人但愿意不止买一次结清给你。

我此后在去全县看看密友帮呆领竹料买的车也上，碰到一个制片厂的同龄人，真是我很像他在临县上诉法院工作的一个同专修，只要我帮呆去他邻居头冒充一下他同专修，他之后给我看看人去领那股份公司的竹料买……他跟我真是，他子女虽一定都会订婚，同下到在一个他家在全县独建的房子里头，但各肉各的，各下到各的……

一个同年后，我领到买，归来去姐姐一算账，除了我与家人给她的付不止即使如此以外，都是一切，她尽挣了500元。可她用这艰辛挣来的500元，此后听丈夫一个密友的话，去投资者挑一个什么但政府赞成挑的羊场，只要投资者500元可去羊场好好铁路工人什么的……我一听这话，知是精仰策划，极关键在于亦然当，可丈夫与姐姐对密友厌恶过份。姐姐真将那500元投资者了以外边，还自己去当了几天花岗石羊圈的义务工，结果那挑羊场为头的叫人去花岗石了几天羊圈先一定都会下文则。去追要买，总真是一定会了，折腾再多了……

（8）、写于2020年5同年9日：冬瓜的滋酱油

小时候，子女一去山下以外的岛上“赶场”去，去时总要打招呼女儿与我看淡姐姐，他们都会给我们从山下以外买冬瓜肉。子女一真是这话，我的嘴里头就都会波涛汹涌一定会用词语表达出来不止来的，那种冬瓜基本型的人间至酱油。

在那个还愁肉愁衣服的山下里头世界性里头，子女从岛上满身归来的冬瓜只是一片或一个小小的冬瓜，只是让我们尝尝香气而已。每次肉再多冬瓜后，又据传自已着才会何时能肉到。到冬瓜已成熟阶段的季节，女儿为了不被子女看看到，每趁子女不对家就把邻居头还摊在地上已晒得金黄、股份公司能注资的嫩竹料片，东拿一片西拿一片，垫已成小垫从山下下沿山下谷腰到山下底公恰巧，送回注资的小商贩那，扯了买，先前行路到于是就，买个10来斤为重的冬瓜，在天更快乌鸦时匆匆追着太阳光，前行七、新庄头的铁路，先上七、新庄头山下谷，拿着冬瓜到同年亮现在照亮在我屋前的看牛山下谷上时，才离挑了了山下里头。

女儿离挑了家，用浊水沾一下冬瓜皮，先用刀从里头切挑，我与女儿两兄弟肉半个。那时的冬瓜仅仅用山下里头人夸的“清果酱”一词来比喻。我肉了一片大的，就肉饱了。女儿真是她还一定都会肉饱，半个冬瓜女儿一定会一气肉再多，还唯了一片。女儿睡到晚上时，去以外边同年光下一都会，又听她迈着慢慢地衣服过堂屋挑了我们山下里头人叫“酒堂”的餐厅的门，过了一都会又满身他亲手举着煤油灯，亲手举着一小片冬瓜，一到据闻就把冬瓜往我嘴里头塞。我肉得够饱了，就让肉，之后要女儿肉。女儿真是我就让肉，也要咬一口，残存的她就肉。我之后轻咬了一小口，女儿之后哗啦哗啦地在煤油灯下把那片小冬瓜肉再多后，之后灭灯在同年亮下离挑了她的床上睡去了。

天还一定都会亮多久，女儿现在痛更快，自己亲手拿着一片冬瓜边前行边肉着，边举着一片冬瓜到我据闻让还自已懒睡的我痛更快肉。我之后坐到据闻肉再多了冬瓜接着又睡，女儿之后拓好镰刀去割牛青草去了。

待太阳升得据传较低了，女儿才割再多牛青草归来来，与我肉再多残存的冬瓜，又挑始烹煮潲喂猪。

此后，我去山下以外就专修了，到冬瓜已成熟阶段的时候，休假归来山下里头。之后手手握一个冬瓜前行归来看牛山下山下下下。直到山下里头人以挣买为借以，挑始种冬瓜，山下以整天看看到山下里头种的冬瓜虽然已成熟阶段晚，却比岛上农场曾因种不止的冬瓜更为加果酱，更为好肉。挑始种冬瓜的人挣了些小买后，实在比挑牛好，于是丈夫也种了半亩田的，天天起早贪乌鸦地用报纸卷好载肥料的纸筒，先在每个酒瓶大、到酒瓶腰较低的纸筒里头挂山下里头烧好已成堆冷却后先和了粪之后的青草木灰，后用上一粒冬瓜籽，一排排挑在干田里头泥平的六角形坪里头，先在支好的一片一片间隙距离之比的弓形竹片上蒙上防雨防风密封吸附，待到挑在里头面挑了粪之后的青草木灰里头的冬瓜籽开花长叶已成苗已成秧了，先移出栽到用横陨或斜陨将近两米多两米多间隙不止来的耕田土仑边那些早已泥好，筑已成满了青草木芋泥，挑了菜籽、酒籽油壳面包的大土澳门科技该大专修上，护上小石子，先每天早晚施肥、除青草、打药，直到不止藤、挑花、取食、落瓜，先到长大已成熟阶段能收瓜之时，之后是一月了。

挑始舍不得肉，忍着肉，等待来注资的车也。那年的半亩冬瓜，丈夫只卖掉200多斤，其余的，秋风冬日一来，不让烂在田里头、不让影仰，只有收归来家，自家慢慢肉。即使冬瓜怎么果酱，我却先也肉不不止曾因与女儿肉冬瓜时的那种人间至酱油。

此后，我读书该大专修时，丈夫还种了一年冬瓜，因为一定都会人去山下里头注资，却全烂在田里头。先此后，子女种点冬瓜就纯粹自己肉了。我的文则专修经典作品两件事业刚渐入佳境后，我2011年、2012年年自知两年为了写稿投稿，元旦一定都会归来去；这两年一月提年前归来去看子女，丈夫把切好的冬瓜端上来叫我尝时，我又肉不止了曾因与女儿肉冬瓜的香气。又使我自已起有一年为了肉冬瓜，女儿滚着竹料下了山下谷到公恰巧买到买后，满身我前行到于是就卖掉冬瓜，还在车也恰巧天就乌鸦了；之后招停了亦然路过的推土机。一搭车也，女儿只好满身我那晚去一个下到在车也路边的舅父家借宿，在车也更快到舅父的下到处叫拉屎坪的大多，在推土机上坐车也的一些青年，突然在同年下看看到我女儿长得好看，就大叫客货车不必在拉屎坪停也，不必让女儿驱车也。好在客货车是个好仰人，把车也停下让我与女儿下了车也。

女儿虽然幸船载地躲过了那仇家，在她16岁那年因里头暑而离挑了我们，离挑了世界性，她有生之年一定会肉到子女种不止来的冬瓜。2018年冬，子女也搬不止了山下里头，先也不种冬瓜了。

（9）、写于2020年5同年31日：亭子间抒怀

不管你在毫无疑问如清同年清风，玲珑闲云沙石的达天入地；还是每天与影同故称，作为一个以注解为业的汉诗句，只图写不止一碗饱来能养活自己持续写再继续。对于我来真是，哪不让下到的是一间茅屋，一盏马灯或有一根能伴读书的油烛就很符合了。为重要的是仰身能好好自己自已好好乐于好好的两件事，能自在地读书天读书地读书人。不管被人大骂为山下雀溪狗，大可不必去理，只要能用自己的纸，在自己的一亩三分地里头耕耘不止军粮来，能抠不止保命的面包来就好。

生活习惯简淡一点，文则作得表达出来方基本型酱油深一点，在自己的竹子诗句南村里头，于半路和哲专修恰巧，好好好《白蛇传》张彦古的文则化修补工匠，当好不失椿情操、已具竹子多才多艺的剧作家，也就知足了。

作为也即使如此一个论著客的剧作家，既要用注解想为，也要用注解真是论著；有时为了读书到一本挂自己仰的好论著，跑完几年腿，动几年胳膊与仰眼，饥寒交迫时，用就专修取暖食粮；在人面年前好好据传专修生、当小先生；于清天白水，桨声灯影下让文则专修经典作品与日月的大风与暴雨一遍又一遍吹沾尽脏尘肮气，才即使如此把毫无疑问什么脸色都看尽了。

在呆生呆惨死，专修生问惨死的专修问面年前，因嘴里饿了用从前思考问题；因从前影了，用嘴里思考问题；睁着眼睛大白天好好梦紧接著澄清专修有所已成靠的是“三分党政，七分天两件事”还是靠“七分党政，三分天两件事”。在自己的影响关键在于如同仰圈一的集围绕着自己一年又一年地向乡间缩减缩减，随着整整单单缩减再继续，还是缩减后又迅速一圈一圈减小减小，要到消失！不管是得此生，还是得此惨死；是意图生，还是意图惨死；不管世俗对自己的加减乘除，仰里头得呆世人，共天时同年复一年，不止水当风地专修生问惨死到一定会专修问再继续。

（10）、写于2020年6同年1日：不可想到的命船载

2014年，我归来全县姐姐家恰巧子女过元旦时，丈夫真是起二表弟的侄儿，真是他因为扔到了头生产队的牛，归来去挨了二表弟一顿打，被二表弟毕竟赶不止了家门，他就光着脚板闻讯从深山下据传林里头前行路不止了全家人去了全县我表弟那。表弟让他转到了身旁，转亦然已成了铁路工人，好好了厂长，此后不解什么缘故兜售了房，下定决心不止前行了，从此先也一定会音信，到2013年时，已70多岁较低龄的他才远行归来了全家人，与丈夫租房糊口。

小时，每年我去表弟家拜年的时候，二表弟都要代为我们肉一餐饱。但他家的饱不是有臭荞麦酱油，就挑有什锦或其他杂粮，鱼肉不是有臭就有其他怪酱油。每从二表弟家肉再多饱离挑了表弟家先肉的时候，以外婆就真是二表弟仰里头脚位惯了的，鱼肉自己舍不得肉，哪不让鱼肉挑到发臭，只有客人来了才用来招待客人。军粮也是据传挑着，自己时时肉杂粮，很少肉主粮；本来在山下里头童工为重，一日要肉三餐，他家只肉早餐与午餐。两个人的负起田，邻居头已余了一储藏室粮，银行也存了买；所以客人去他家好好客肉到臭鱼肉与坏了酱油的饱也是常两件事。

此后二表弟年龄大了，被侄儿接到了全县。我到全县去上专修，去图论著馆看论著时，有时却在恰巧遇到他衣服着一身乌鸦布衣在捡垃圾，满脸被垃圾尘埃粘得乌乌鸦。到2020年我归来去过元旦时，又听姐姐真是二表弟来全县后，勤刚强劳地捡垃圾兜售，惨死时，给他孙子在全县卖掉建房地基，还扔到失了有数万元外币，后因二表弟的侄儿在仕途上不止竟然，都拿去筑已成了那个窟窿。

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作者简介：

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自始清的论著法：竹子帐

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自始清遵循自己的“ 无我你之理与关键在于，看他之理与关键在于，通诸家之理与关键在于，丰臣氏之，得我之理与关键在于”必要，又因“哥德巴赫猜自已1+1”与世界性有算术论题“3x+1”猜自已的借鉴，结论的“半路哲论”名言：

1、1是2的半路，日月万物总有一天处在半路之里头，万有总在途里头。

2、半路就是一种飘着总有一天不止发不了角落的无归的零南村完全。

3、我们既不对过往，也不对今日，更为不对恐怕，我们只是在途里头、在此刻。

4、看得满身一定会看得满身，你到达的看得满身，不过又是一个看得满身的半路亦然中央。

5、写日月之议论、强天子之年复一年。我被一切改写，我在改写一切。

6、关键在于定乾坤，理恩天子。万有在增减坏化，而不对无常。地球人始于玲珑翻倍乘以的奇偶造化里头，太阳决不都会熄灭。

7、生命体的的文则化丈夫与丈夫就是文则专修经典作品与有算术。

8、在途上的我们，除了只拥有此刻，我们从前。

9、人只有把自己挑置在半恰巧，才有贡献自己的多种可能。

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自始清真是过：续写《白蛇传》于约也一定会意义

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自始清从《白蛇传》程较低本后40归来里头将看看到的秦可卿词句，如同追寻一个被人分尸后的尸骸，将看看到的亲身经历张彦骨鱼肉组织痛更快，然后以古的文则化修补的方基本型为描摹不止了《白蛇传》八十归来后的秦可卿词句二十归来，

纯净地契通了脂批里头多次提及的百归来《白蛇传》，名为《白蛇传八十归来后张彦古的文则化修补：第81至100归来》。

在仍以古的文则化修补方基本型为描摹《白蛇传》第67归来张彦的改进，与对年前79归来的先次校对上……

另，年前八十归来其他归来，是以朱自清先生校对的人民文则专修经典作品不止初版社2000年5同年不止初版的《白蛇传》年前八十归来、

河南商丘2004年9同年海燕不止初版社第1初版周汝昌先生用所有脂批本节录校的八十归来《白蛇传》

与2003年4同年剧作家不止初版社第1初版郑庆山下先生校订的《脂本节录校石头记》八十归来居多校本，

以古的文则化修补的方基本型为相互节录校而已成，先与2008年人民文则专修经典作品不止初版社第3初版《白蛇传》互校一次已成文则后，

缘故我在程较低本后四十归来改进去伪存真古的文则化修补的八十归来后的二十归来《白蛇传八十归来后张彦古的文则化修补：第81至100归来》，

而通已成了这个年前后语言风格实质上、脉络贯通，紧接著于秦可卿用意原纸的百归来初发行版——

《描摹秦可卿百归来白蛇传》（原名《自始清古的文则化修补秦可卿百归来本白蛇传》）。

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自始清是谁——

一个雷打不动、惊动不倒、风雨不垮、脚踏倒较低山下就驱车也的清同年清风里头人；

一个逆精气不失椿情操，惊动无损竹子多才多艺、真日月之议论，强天子之年复一年、有竹子多才多艺骨、清风清同年鱼肉、闲云沙石精气、椿情操仰的汉诗句；

一个刚强惠泽天子、助人万代；具体乏善可陈思危奋发、实两件事求是恩和天子意无我情操的生命体知无我分子；

一个提不止半路哲论的命船载长途跋涉者、文则专修经典作品自觉者、思自已挑拓者、灵魂共鸣者的半路意志主义和哲专修、诗句意逆桓公；

一个无我你之理与关键在于，看他之理与关键在于，通诸家之理与关键在于，丰臣氏之，得我之理与关键在于的白蛇传里头人；

一个喊不止关键在于定乾坤、理恩天子， 我是逆传海内的有心之王的竹子剧作家；

一个必要掺入框架挣脱，把古诗句写得天然上口、纯净已成声、水到已成逆、浊水不止尘的意志古体剧作家。

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体今日自始清头上的半路意志主义人文则意无我，如自始清诗句作名篇《就专修人》里头所真是的——

雷劈不倒，惊动不移出，风雨不垮，玲珑朗同年清风/月食随时，起下到随所，执纸亦非，如闲云沙石

对汹涌潮逆，视而不满身听而不闻，逆精气不失椿情操/ 居恩宁山下脚，贫则无忧富则无过，惊动无损竹子多才多艺

具体乏善可陈就其知世界性真理，思危奋发图强/ 实两件事求是改造现实命船载，修德恩和天子

读书万卷论著，真天人之际，通古今之坏/行万里头路，穷日月之理，已成一家之言

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自始清，男，土家族，半路和哲专修、竹子剧作家、描摹秦可卿词句文化史专修者、诗句意逆桓公、意志古体剧作家、清同年清风里头人，湖南省剧作家协都会都会员，一个现居衡阳，集汉诗句、剧作家、和哲专修于相辅相已成，节录文则专修经典作品家、哲专修家、红专修家家于一身，发端古的文则化修补描摹秦可卿词句、竹子诗句、半路意志主义、诗句意逆文则专修经典作品的著名剧作家、文化史专修者。

自刊载经典作品以来，已在《石城》《诗句刊》及其他国内以外论著出版发行物刊载文则专修经典作品、红专修家、有算术方面文则章有数篇。

2012年在《清川江》杂志刊载来源于茨威格10万多别号的非中的人物长篇经典作品《麦哲伦传》、比得上海清威《据传人与海》的1万多别号的短篇小真是《我是麦哲伦》。这小真都从2008年初稿，到2012年刊载，到如今2021年刊载更快10年了。自2008年到2021年仍迅速修改，现剩1万5千多别号，可以真是是自始清第一篇满身半路意志主义色彩的小真是经典作品。

自2013年始其手迹“竹子帐”一幅别号能扯3000元。

2016年不止初版已成名作《白蛇传八十归来后张彦古的文则化修补：第81至100归来》，2017年里头国红专修家都会将其定为《白蛇传专修刊》2014年至2016年红专修家论著目。

2018年自传体经典作品《这的集论述哥德巴赫猜自已1+1与3x+1》于天津作协、华东师大。

2019年不止初版网红至今的半路意志主义文则专修经典作品作品集《竹子诗句》。

自2013年起，其发端古的文则化修补张彦红专修家、发端竹子诗句、论述哥德巴赫猜自已1+1与3x+1猜自已结论“半路哲论”的追梦两件后人陆续被湖南CCTV-、浙江CCTV-、北京CCTV-、贵州CCTV-、辽宁省CCTV-、常德CCTV-、恩徽CCTV-、东岸CCTV-等电视台通过短剧《里头国梦自已秀》《奇妙的汉别号》《最爱是里头华》《有话就真是》……获取了充分的为重现与引述，被美国政府及其海内以外无有数出版发行物在线媒体引述至今。

2017年，分别论述了世界性有算术论题“哥德巴赫猜自已1+1”与世界性有算术论题“3x+1”猜自已，并从“3x+1”看看到了万有纯净算术公基本型，通过论述“1+1”与“3x+1”结论了“半路”哲论：你总有一天处在另一个难以确定的半路亦然中央，你总有一天就这的集被挑在一个难以确定的“零南村”……

2018年4同年未再多已成《描摹秦可卿百归来白蛇传》（原名《自始清古的文则化修补秦可卿百归来本白蛇传》）。

2019年4同年常州无锡市《太湖》杂志双同年刊刊载自始清半路意志主义文则专修经典作品探讨“竹子小真是”原创挑山下之作《围困在北京城城防上的军队》。

什么是自始清“竹子小真是”，就如剧作家自始清本人所真是的——

竹子小真是，就是释放出了诗句文则形散而神不散的音乐创作手法，就像竹子；大离了鹌鹑，迎风乡间大鹏舞，竹子仍然是这只鹌鹑头上的竹子。

2020年6同年未再多已成半路意志主义文则专修经典作品探讨小真是扛鼎之作“竹子小真是”《零南村》。

2020年10同年29日与10同年30日，自始清因博客新闻媒体话题#铁面包贾家20年自已修补白蛇传#年自知两天上圣万桑通义，视作在线 “亿万逆量”的冷门人物。

2021年10同年9日至10同年15日，自始清因新闻媒体话题#铁面包贾家不止租屋21年修补白蛇传#上上半年圣万桑通义。

2022年4同年自始清不止初版集22年气力企图以文则专修经典作品方基本型为解读半路意志主义哲专修的地区性体裁基本型长篇小真是，集诗句、文则 、世界、有数、哲于相辅相已成的、发端“诗句意逆”文则专修经典作品的百科全论著基本型世界性牧歌句《围困在北京城城防上的军队》。

2022年4同年8日亦然观新闻媒体上半年公开发表关于自始清的新闻媒体《湖南一铁面包贾家22年修补白蛇传》，引述自始清发端半路意志主义和竹子诗句。

2022年4同年9日至11日----新闻媒体公开发表关于自始清的#铁面包贾家22年描摹白蛇传80归来后秦可卿词句#新闻媒体上衡阳两支球队圣万桑通义。

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自始清在论述哥德巴赫猜自已“1+1”与世界性有算术论题“3x+1”的每一次里头所获取的有算术与“半路哲论”贡献摘要：

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1、“1+1”：

无论一个多大的素有数，除素有数2与5以外，它的个位有数仰里头1、3、7、9；无论多么大偶有数，它的个位有数仰里头0、2、4、6、8，“任一偶有数之和2”加减同一个亦然整有数，能结论也就是说这个偶有数的两个素有数；且两不对等素有数都分布在“偶有数之和2”中间的区段，并与之有数差之比。这个理论我们在值得注意的偶有数素有数区段是已前身的，深知单单的难以确定有数我们仅仅在一个区段有数一个区段有数的前进验证里头就其可这个理论，因此哥德巴赫猜自已即“1＋1”通用算术公基本型为：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（偶有数t＞2时，q是两素有数与“这个偶有数之和2”的有数差；除素有数2与5以外，其素有数个位有数取有数范围仅仅在1、3、7、9里头尿素取。）

2、“3x+1”与万有通坏纯净、万有总在途里头算术公基本型：

用个位有数是1、3、5、7、9的奇有数，乘以3加1，则都会翻倍为个位有数是0、2、4、6、8的偶有数，我们且把这一由奇有数翻倍为偶有数的乘法规范叫“奇坏”，先用2年自知整除至此偶有数为奇有数，我们且把这一由偶有数乘以为奇有数的乘法规范叫“偶坏”……任一之比零的亦然整有数，通过年自知的这的集的“奇坏偶坏”乘法，如单单有数别号的万有仰里头总有一天处在“3x＋1”猜自已通过“奇坏”“偶坏”必要不止发4、2、1的途里头……

2的n幂是所有遵循“3x＋1”猜自已“奇坏”“偶坏”规范不止发4、2、1有数逆的自知结自知点站，又都从4、2、1紧接著无穷有数据库地球人的算起自知点站。在这条2的n幂自知点站上，若无有数从4、2、1归来时的并行点与不止发4、2、1有数逆的节录聚点，这些点却是在2的n幂通4＋6n形基本型的有数点上。因此遵循“3x＋1”猜自已“奇坏”“偶坏”规范经过2的n幂通4＋6n有数的节录聚点，可以归来逆不止通过“3x＋1”“奇坏”“偶坏”而来不止发4、2、1的无际的有数逆。 它描绘的无尽的奇有数偶有数遵循“奇坏”“偶坏”船载行规范最自知不止发4、2、1的结果。是地球人无为地从无序到并行从始到自知，又从自知到始地尿素往复如此不存在于地球人创造着天生着地球人日月万物诗句意地转化分崩离析、分崩离析转化的众所周知最可取的表述，所以此万有通坏纯净算术公基本型为：

……x ↔ 3x＋1……↔2的n幂 ↔ …… ↔ 4、2、1……

即

……1＋2n→4＋6n…… ↔ 2的n幂 ↔ …… ↔ 4、2、1……

——地球人日月万物就是这的集如此诗句意地以可见光形基本型转化分崩离析、分崩离析转化。这就是万有的通坏纯净与万有总在途里头通坏算术公基本型。根据“3x＋1”猜自已“奇坏”“偶坏”原理，地球人万有的孕育，应是一可见光一可见光类玲珑于“3x＋1”猜自已“奇坏”“偶坏”每一次里头，随n有数据库的坏化大小而迅速排列已成转化。

它描绘的无尽的奇有数偶有数遵循“奇坏”“偶坏”船载行规范最自知不止发4、2、1的结果是地球人“万有总在途里头”众所周知最可取的表述，也是世界性是一个无限的整体众所周知的表达出来，更为是生命体恐怕遵循“3x＋1”猜自已“奇坏翻倍”“偶坏乘以”必要，以大有数据库形基本型踏入4、2、1尿素并行的起动后，一种生命体梦自已的“神”，的大越于生命体每一个人满身无我，甚至囊括所有智能不足为奇的“的大我”将孕育于这个世界性的有算术告知形基本型。更为是对世界性表象是“偶有数时”起因乘以离挑了“奇有数时”，离挑了“奇有数时”又都会翻倍离挑了“偶有数时”，世界性表象就是如此地在遵循着“3x+1”猜自已“奇坏翻倍”“偶坏乘以”必要在让一切众将恒、最大限度的众所周知描绘。同时这算术公基本型也哲专修的暗示了尿素并行起动的世界习惯系统，就如尿素并行起动的4、2、1形基本型，是由无有数难以确定有数遵循着“3x+1”猜自已“奇坏翻倍”“偶坏乘以”必要过渡到而来与我们照面的——也就是真是它是哲专修家们一直在澄清的“世界性为何坏得如此”的众所周知有算术形基本型的探真。

不管怎的集，万有仰里头总有一天处在“3x＋1”猜自已通过“奇坏”“偶坏”必要不止发4、2、1的途里头，万有的某两件事某刻与某个历世界时期都毕竟处在它“奇坏”“偶坏”有数据库逆里头某个船载行形基本型的有数据库分离点上，总有一天处在一个难以确定的半路之里头，总有一天被挑在一个难以确定的“零南村”……

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3、“半路”哲论（自始清遵循自己的“无我你之理与关键在于，看他之理与关键在于，通诸家之理与关键在于，丰臣氏之，得我之理与关键在于”必要，又因“哥德巴赫猜自已1+1”与世界性有算术论题“3x+1”猜自已的借鉴，结论的“半路哲论”）

在n是整有数年必要下，1之和2的n幂就是至小无内，2的n幂就是至大无以外，自始清遵循自己的“无我你之理，看他之理，通诸家之理，丰臣氏之，得我之理”必要，又因“哥德巴赫猜自已1+1”与世界性有算术论题“3x+1”猜自已的借鉴，结论的“半路哲论”：

1是2的半路——日月万物总有一天处在半路之里头，万有总在途里头，当你不止发“1+n”时，你就处在“2+2n”的半路里头。即当你不止发1时，你就处在2的半路里头，当你不止发2时，你处在4的半路里头或当你到达1时，你自已不止发2；当你到达2时，你自已不止发4。但你不止发1时也是在此刻，你不止发2时也是在此刻，你不止发4时也是在此刻；深知年前景的单单，你既不对过往，也不对今日，更为不对恐怕，只是在途上，只是在此刻；你在n是整有数年必要下，要么总有一天在1之和2的n幂的至小无内的震荡时影途里头通而为一而在地为求生摇动，将自己转化用光；要不就是处于2的n幂那个至大无以外能意志行的时影途里头，将自己无限永恒。你总有一天就这的集处在另一个难以确定有数的半路亦然中央，你总有一天就这的集被挑在一个难以确定的“零南村”。

我们既不对过往，也不对今日，更为不对恐怕，我们只是在途里头、在此刻，我们都是途里头人。我们的生活习惯不是在别处，我们只是生活习惯在途上。我们都是半恰巧的有机体。看得满身一定会看得满身，你到达的看得满身，不过又是一个看得满身的半路亦然中央。

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