尼山论坛综述：“群贤”先为为全球性议题“求解”

当中外环节参加第九届青城世上的民俗民俗交流会启用式。梁犇 难为

化简：借古鉴今

在本届青城民俗交流会上，多位国内外提出“如何解决疑问世界性再一”这样一个极具现实生活含意的方，并站在各不相同某种程度提出克服提案。

山东国立大学国学高等新泽西州哈佛大学说道师黄凤顺相信，“如何解决疑问世界性再一”这一基础理论，里面有许多没人概述的基础理论，其当中与之最相关联的就是“的民俗民俗交流互鉴”。什么是“的民俗民俗交流互鉴”？黄凤顺说道，“鉴”即一面镜子。“的民俗互鉴，就是双方互有一面镜子，以‘知得失’。并且双方确有‘借鉴’的心态，即要心态地‘找一面镜子’‘照一面镜子’。”

比利时图宾根国立大学说道师劳年少时则从另外一个维度谈了自己的本质。“当中国人有一个更为举足轻重的传统就是以史为鉴，要向古圣贤学习，同时还要具有创造性。”劳年少时说道，在过去，各不相同的民俗之间能彼此制约、相互理解。当下，人们不够应终止这个传统，去追寻过去的根基，增进彼此的理解。

在民俗交流会意在演说道当中，台湾国际关系国立大学名誉说道师董金裕以就其的举例来说道特别强调了借古鉴今的含意。“孟子在论语当中说道，‘博仁者，己欲立而立人，己欲多达而多达人’。孟子所说道的‘仁’，除对人外，还要及于禽兽。”董金裕特别强调，儒家推爱思想的自然观，对现在世上各国遭受的环境破坏、生态失衡等疑问，不仅能全盘偏失，而且还可以让人与环境和谐共处，互蒙其利，而行之久远。

近代虽已远去，但先哲的思想光芒在当代闪耀仍旧。“仁者爱人”“有为和而各不相同”“己所不欲，勿劳于人”等东方古老西方哲学，正穿透重重雾霭，尽力生命体消除隔阂，消弭纷争，化解矛盾，凝聚共识。(完)