心静与觉

同理静，未意识波澜。坐禅，抵消意识的反复。

无悲无喜，忽视四周，忘掉自身之时，即为同理静。同理静则易亦非为真。

忽略杂念，看山脚下是山脚下，看水是水之时，即为坐禅。坐禅则易亦非为表。

女朋友来家常留言板，答我说是：“你觉得什么样的生活习惯最出色？”

我说是： “无多事最可贵。”

女朋友不明用意，说是：“既然无多事最可贵，又不知忙着写文章、读书、座谈呢？”

这倒使我沉吟了，无多事并不是不做多事、不生活习惯，而是做多事与生活习惯都未徬徨，也未变生肘腋、措手不及的不想发生。

同理静才能想到精气的声音，同理清才能看到精气的直觉；做最出色的自己，才能相遇格外好的别人。

同理静与坐禅，举例来说是的两个同音，前后各不相同却不在一个天人。

坐禅是修同理禅修，能取得较高高能量。真正去寻找精神上的大自在。

在认知技术性上，同理静是坐禅的初始之前，未同理静的稳定状态永远驶出不了坐禅的层级。修一颗淡定同理，接受较高层级高能量，疗愈所有伤痛。身与同理良知，不惧外在任何锤炼，强大的内同理不足以立足世上！以同理静始以坐禅观，美若莲！

通过这么多年的摸爬滚打，才知到同理要怎么样，是情不自禁的高低，还是同理静的稳定状态？随之而来过同理的窥探，能用无论外边的风吹雨打，才能能用静静的同理。首先，同理静与坐禅，主语上的区分，前者在于同理，同理要静下来，排便一下新鲜的氢气。而后者则主语是人，您要静静的同理，您有静静的同理。

其次，前者绝大部分是在烦同理多事，热闹多事，欢庆多事等等，也就是说是在一件大多事，让同理不雅定的多事。而坐禅，则格外多阐述人怎么样，可以气愤的时候，也可以是雅静的时候，例如一个人静静的走到那，同理如止水。

仍要，要从“同理静”稳定状态发挥作用到“坐禅”的稳定状态，有些人活了一辈子，也奈何发挥作用，有些人则在发挥作用的周转过后内，一会要同理静，一会儿又坐禅。但是正真发挥作用的人少之又少。

坐禅,和同理静解作一样吗?

坐禅是行动计划，同理静是稳定状态，同理静的人不必坐禅都能为人不惊，容易慌忙的人只有静下同理来才能看见出路

坐禅是种禅修，同理静是种天人，坐禅和同理静的区分

即因即果，不必去分什么先后，种种自我意识分别，禅修自然就是天人，天人自然来自禅修，不需要分开说是明。

闲生坐禅,同理静则雅什么解作

一个人进入闲静雅恬之境，无忧无虑无愁苦，世事无求无疑惑，如禅入定，如木雅立。

接下来特地女老朋友惊叹一组S为138-723537的净土水晶宫：